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<title>两性搜索结果订阅，由FeedsS.com提供</title>
<description>FeedsS::中文RSS搜索引擎，提供搜索结果RSS订阅</description>
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<title> <![CDATA[癫狂。清醒--------堕落人间的天使：瓦斯拉夫·尼金斯基]]></title>
<link> <![CDATA[http://pr2c.blog.sohu.com/56009223.html]]></link>
<description> <![CDATA[
 
&#8220;拍动羽翼飞向太阳的依卡洛斯，因为太靠近神而注定陨落。&#8221;
希腊的代达洛斯为逃离克里特岛，为自己和儿子伊卡洛斯打造了两幅羽毛翅膀。用蜂蜡粘在自身。伊卡洛斯愈飞愈高兴。忘记了父亲的忠告，渐渐朝太阳飞去。背上的腊被太阳溶化，羽翼失去，落入大海...... 天才是否注定与悲剧联系？是超人的才能埋下疯狂的隐患，还是疯狂孕育了超人的才能。当他们一点点接近艺术的极致世界时，内心的疯狂也一步步走向巅峰，最终像神话中的依卡洛斯那样陨落......
 
瓦斯拉夫&#183;尼金斯基(Vaslav Nijinsky)。舞蹈之神。在舞台上只有短短十年的光景。创造了无以伦比的辉煌。在三十岁的盛年，却饰演了一生中最持久的角色 －「疯子」。今天唯一能了解他精神世界的天窗。只有《尼金斯基手记》。&#8220;灵魂是一只鸽子，也是神，他在神的身体里，我也是。&#8221; 
在他的幻觉里，意识犹如美丽的灵魂游荡。闪亮的精神。坚定的信仰。灵魂的裸露。牵引他前往纯洁、静谧、生人难以企及的地方。一个比世间任何地方都干净，明亮的地方。矛盾。矛盾依然存在。内心象修士一样向往纯洁。追逐纯粹的、真实的、理想的、肉身所不能靠近的地方是他的理想。欲望却难以抑制。他选择分裂。必燃的分裂。肉体和精神分裂。
&#8220;如果他们能深深感受到我&#8212;&#8212;我就得救了；如果不能，如果他们没有感觉到我和不了解我，我就是一个可怜和不幸福的人，我会感到很痛苦。&#8221;
人的内心世界是最具有诱惑的斯芬克斯谜语，天才的内心世界又是这个谜语最神秘的部分。因为有被强烈被理解的渴望，人注定成为宇宙中最孤独的旅者。
 
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&#8220;人是从猴子演变而来的----达尔文相信并演变这一理论，而不是尼采。今天早上我问我的妻子关于达尔文与尼采的问题。因为我同情尼采。我喜欢尼采，他不了解我，因为他思考。达尔文是个学者，我妻子告诉我他用法语写了一些有贡献的东西，名叫《自然的故事》。达尔文的自然理论是错的，他没有感觉到自然，自然和生命是连在一起的，我喜欢自然，我懂得什么是自然。我了解它。因为我感觉到自然，自然也感觉到我。自然是神，而我是自然。我不喜欢理论杜撰的自然。我的自然是有生命的，我也是有生命的。我明白有些人就是不了解自然，自然是一种很奇妙的东西，它会帮助我去研究它。我以感觉去研究自然，感觉是伟大的，所以我能领会什么是自然而用不着去研究它。&#8221;&#8220;我是生命，生命就是人相互的情感。&#8221;&#8220;能够深刻感受的能力，就叫做理性。我能深刻地感受，所以我是个有理性的人&#8221;&#8220;我喜欢简单的人，但我不喜欢愚笨，在愚笨中我看不到情感。愚笨并不是一个人的情感，我知道愚笨的人无法深刻感受&#8221;。
&#8220;情感&#8221;，&#8220;感受&#8221;，&#8220;深深感受&#8221;，&#8220;习惯&#8221;是他经常用的词 。&#8220;情感&#8221;，类似一种直觉或是对人或物的直接认知。他把&#8220;情感&#8221;和&#8220;聪明&#8221;作对比，认为&#8220;聪明&#8221;是一种缺陷，会阻碍人的真正理解力。&#8220;感受&#8221;或&#8220;深深感受&#8221;可以帮助人和他周围世界的交流，比如神，自然界或其他人等。&#8220;思考&#8221;是一种头脑运动，会把人本身和他真正的本质隔离。&#8220;习惯&#8221;是贬义的，是成为一种行为或是由&#8220;聪明&#8221;所支配的偏见的奴隶。&#8220;没有什么习惯&#8221;代表的是一种自由。
也许正是这些思维的闪光点，让尼金斯基打破了古典芭蕾的条条框框。他崇尚突出性格﹐反对纯粹追求美的形式﹐甚至扬弃古典技巧体系﹐创造全新的技巧。  他的跳跃时惊人的高度。空中的暂留力。强健的腿部肌肉。飞跃中的转幻。不同角色的不同神态。甚至外形﹑眼珠的颜色变化....... 没有任何一张相片曾经真正捕获尼金斯基（Vaslav Nijinsky）这位舞蹈之神神秘的诱惑力！       
 
 
 
 
 
 
 
ps:人物简介

                                             --------瓦斯拉夫&#183;尼金斯基(Vaslav Nijinsky)
尼金斯基从舞校毕业到名震欧美﹑被尊为&#8220;舞蹈之神&#8221;﹐仅仅是两﹑三年光景﹔他活跃舞台只有十年左右﹐却率先为男芭蕾舞者争取到台柱地位﹔他编舞的作品不多﹐却成为芭蕾发展史上一个关键人物。 
传说中的他有着跟常人不一样的双腿，跳在空中的时候，有如悬挂在空气里。他第一个让观众震惊的舞蹈是1908年时演出的《花魂》，由当时最有名的俄罗斯编舞家霍肯专门为他创作。舞蹈是双人舞，开始时女主角坐在房子里的一把椅子中，尼金斯基扮演的花魂在音乐声中于窗户中跳出来，而整个舞蹈便是尼金斯基的不停的弹跳和旋转，那种快速的节奏和弹跳的高度，叫人目瞪口呆。 
虽然尼金斯基的舞蹈跳得特别出色，但他在艺术史里的地位更是建立于他的舞蹈创作。他的作品不是很多，可是每个作品都可以说是惊世骇俗。1911年他编的第一个舞蹈《牧神的午后》，描述的是森林里的半人半羊的精灵，在邂逅了一群美丽的仙女们后，情不自禁地产生性冲动，一些传记书里记载，他在首演时还真的在舞台上自慰起来，成为当年 欧洲舞台上的大新闻。
而让人最津津乐道的是1913年编排的《春之祭》，在舞蹈中他要求所有的演员把双腿向内紧扣，跟一般芭蕾舞的双腿外旋而达至的美的线条是完全背道而驰，所以首演时许多观众认为不美，吵闹起来，要劳动公安人员到剧场维持秩序。今天的《春之祭》已经成为现代舞蹈和现代音乐的经典作品，而后世的观众更越来越了解和欣赏尼金斯基这位伟大的天才。 
尼金斯基刚柔并济的体格让男女两性同时为之疯狂。对於他的一些形容，像是：穿上紧身裤之后雄赳赳气昂昂；在他那有力且肌肉发达的双腿之上，是修长的身躯，幽雅且女性化的手臂等等中，可看出他的中性气质。他扮演的一些角色亦是雌雄胴体般的人物。着名的《玫瑰花魂》中的花神便是一位身上满是玫瑰花瓣爱情精灵。这种中性特质甚至在尼金斯基的私生活中也可以发现。有很长的一段时间，他是迪亚基列（Diaghilev）的同性爱人。迪亚基列夫「俄罗斯芭蕾舞团」（Ballets Russes）的团长，掌控着尼金斯基在国际上的名声。然而，尼金斯基后来与帕儿斯基（Romola Pulsky）&#8212;&#8212;一位匈牙利社会名流&#8212;&#8212;结婚了，舞蹈事业也因此开始走下坡。 一九一九年﹐年近三十的尼金斯基的早发性痴呆症病发﹐舞蹈生涯猝然落幕。 他最后自编自跳的一出作品﹐是在朋友家举行的&#8220;独舞晚会&#8221;中演出﹐那时﹐他的精神病已频频发作。这作品舞出了战争带来的苦难﹑破坏与死亡﹐是生命与死亡搏斗之舞。
大约在1918至1919年的冬天，他听从医生的嘱咐举家到瑞士休养。期间，他写下秘不示人的四册笔记，并将它们分别定名为情感、生命、死亡和信件。也正是在这期间他的精神失常现象日趋严重，甚至使家人受到惊吓。但这并未阻碍他的创作，他不断构想出许多新的舞蹈，并画了大量素描作品。 
正如他的素描大多以圆为主题，对他有深入研究的精神病医生认为，这是尼金斯基&#8220;在面临威胁他存在的分裂力量时努力保持自我平衡的一种企图&#8221;。的确，《手记》中也可以看出他为了与人群趋同所付出的努力。 
一九五零年四月八日六十岁的尼金斯基逝世于伦敦﹐葬于巴黎。 
 
 
 
 
 
 
 ]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 03:19:08 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[小桃红  凤仙花科]]></title>
<link> <![CDATA[http://lxm-88.blog.sohu.com/58576238.html]]></link>
<description> <![CDATA[        凤仙花科，双子叶植物纲蔷薇亚纲的1科。肉质草本。花两性，两侧对称，萼片3～(5)，最下一片延长成距，或稀无距，花瓣5，侧生2瓣常相连，上边一片常直立；雄蕊5；子房5室,胚珠多数；蒴果，稀为浆果，状核果；种子数个至多数，无胚乳。 
       新几内亚凤仙，凤仙花科，凤仙花属植物。别名，五彩凤仙花。
       多年生常绿草本。茎肉质，分枝多。分枝多。叶互生，有时上部轮生状，叶片卵状披针形，叶脉红色。花单生或数朵成伞房花序，花柄长。花色丰富，色泽艳丽欢快，四季开花，花期长。
       原产于非洲热带山地。
       性喜温暖湿润，不耐寒,怕霜冻，冬季室温要求不低于12度；夏季要求凉爽，忌烈日曝晒，并需稍加遮荫，不耐旱，怕水渍。对土壤要求不严，但对盐害敏感。
       凤仙花，凤仙花科，凤仙花属。又名指甲花、染指甲花、金凤花、小桃红等。
       茎直立，茎肥厚多汁而光滑，节部膨大，呈绿色或深褐色。茎色与花色相关。叶互生，狭披针形，边缘有细锯齿。花单朵或数朵簇生叶腋，萼片3枚，侧面两枚较小，后面一枚大，向外延伸成距。花瓣5枚，有两对合生，似3片，或重瓣，有白、粉、红、紫或杂色，有时花瓣有条纹和斑点。花期6～10月。蒴果尖卵形，种子圆形，黄褐色，成熟时易自行爆裂。
 










小桃红  
小桃红/风吹沙
骄阳七月夏思浓，
芳草萋萋地。
姹紫嫣红隐葱翠。
赏从容，
风吹花动姿颜媚。
似佳人舞，
如金凤戏。
留恋意重重。]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 00:42:36 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[风中的芭蕾  忍冬科]]></title>
<link> <![CDATA[http://lxm-88.blog.sohu.com/57934649.html]]></link>
<description> <![CDATA[        忍冬科，双子叶植物纲菊亚纲的1科,灌木、小乔木或木质藤本，很少多年生大型草本。叶对生，稀轮生，单叶，很少为奇数羽状复叶（接骨木属），无托叶或具叶柄间托叶，或托叶退化成腺体。花序聚伞状，或由聚伞花序集合成伞房或圆锥式的复花序，有时因聚伞花序中央的花退化而仅具2朵花，排成总状或穗状花序,常具发达的小苞片。花两性，极少杂性；花冠合瓣，辐状、筒状、高脚碟状、漏斗状或钟状,5(～4)裂（接骨木属有3裂的），裂片覆瓦状排列。有时花冠两唇形，筒基部有时膨肿或呈囊状或距状；雄蕊5～4枚；子房下位。果实为肉质浆果、核果、蒴果、瘦果或坚果。 
       法国冬青，忍冬科，荚迷属。别名：法国冬青、日本珊瑚树、早禾树、珊瑚树。
       法国冬青树冠倒卵形，枝干挺直，树皮灰褐色，皮孔圆形。叶对生，长椭圆形或倒披针形，边缘波状或具有粗钝齿，近基部全缘，表面暗绿色，背面淡绿色，终年苍翠欲滴。圆锥状伞房花序顶生，花白色，钟状，有香味。花期5至6月，果期10月。
       法国冬青是目前厂区绿化的理想绿化树种，对二氧化硫、氟化氢、氯气、臭氧、一氧化碳、二氧化氮等多种有害气体均有较强的吸收作用。此外，法国冬青对烟尘粉尘的吸附作用也很明显。据测定，每公顷法国冬青每年的滞尘量为4.16吨，远大于大叶黄杨、夹竹桃等常绿植物。
        陆英，忍冬科。别名，蒴藿、接骨草、臭草、走马风、八棱麻。
       多年生灌木状草本，高达3m。根茎横生，圆柱形，黄白色，节上生根。茎具纵棱，幼枝有毛，髓部白色。羽状复叶对生，小叶3～9，长椭圆状披针形，长8～15cm，宽3～5cm，先端渐尖，基部偏斜稍圆至阔楔形，边缘有细密的锐锯齿，揉之有臭气。复伞房花序顶生；花小，两性，花间杂有不发育的倒杯状肉质花（黄色腺体）；花萼5裂；花冠白色或乳白色，裂片5；雄蕊5；子房下位，3室，柱头头状或3浅裂。浆果状核果卵形，成熟时红色至黑色，果核表面有小瘤状突起。花期6～8月，果期9～10月。
       锦带花，忍冬科。别名，海仙花、五色海棠。
       落叶灌木。幼枝有柔毛。叶对生，具短柄，叶片椭圆形或卵状椭圆形，边缘有锯齿。花冠漏斗状钟形，玫瑰红色，里面较淡，花1朵~4朵组成聚伞花序，生于小枝顶端或叶腋。花期5月-6月。蒴果柱状，种子细小。果期10月。
       锦带花对氯化氢抗性强，是良好的抗污染树种。
       金银花，忍冬科。别名，忍冬花、银花、双花、二宝花。
       缠绕半灌木，常绿。幼枝密被柔毛和腺毛，老枝棕褐色，呈条状剥离，中空。叶对生，卵形至长卵形，初时两面有毛，后则上面无毛。花成对腋生，花梗及花均有短柔毛；花冠初开时白色，后变黄色，外被柔行和腺毛，花冠筒细长；雄蕊5，伸出花冠外；子房下位。浆果球形，熟时黑色。花期4～6月，果期7～10月。
       银莲花花语：失去的希望
 









太阳用光线谱写了一曲华美的乐章。
风儿拨动琴弦。
你俏立枝头，闻风起舞。
条条银瓣闪烁，丝丝金蕊炫目。
舒展、旋转，翩翩欲飞&#8230;&#8230;
舞出了一曲动人的芭蕾]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 01:31:33 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[蓝颜]]></title>
<link> <![CDATA[http://mushqianmeng.blog.sohu.com/58603740.html]]></link>
<description> <![CDATA[女人该不该拥有自己的蓝颜知己？ 
      有人说，蓝颜知己就是比爱情要淡，比友情要深，比第三者要清白的一种男女关系。
   也有人说，蓝颜知己，是兄弟，是姐妹。是对方没有把自己当成女人，自己也没有把对方当成男人的关系。
   如果有一个人能真正地走进你的内心，解读你的失意，明白你的困惑，更懂得你的渴望和需要&#8212;&#8212;如果有这样一个人，那他就可以称作你的蓝颜知己。
   　　女人对待男女感情，要比男人要单纯得多，女人天生是种喜爱倾诉的动物，个人生活上的繁杂，工作竞争中的压力，家务事情的烦琐，心理压抑是在所难免的，找个真正理解自己的蓝颜知己倾听自己的心声，比与女友间交谈，要少了一份同性之间相互比较的虚荣；可适当地撒娇，适当做点错事他也能够包容，就当他是娘家哥哥；比起情人，又要少一些感情上的纠葛和难免的伤疼。
     一个合格的蓝颜知己首先应该有好的收成，不用担心话费太贵；品质要高尚，对爱情绝对专一，以免闹得沸沸扬扬；要有广博的知识，让女人开阔眼界；还要有很好的沟通理解能力，善于倾听和包容。
　　未婚男人做蓝颜知己，该男人必定要成熟稳重，能够阅尽世事繁杂，懂得与别人分享幸福与排解苦难。已婚男人做蓝颜知己，不仅前面的条件要具备，稳定完美的婚姻也是最重要的前提。选择蓝颜知己一定要坚持宁缺勿滥，否则反受其乱。
　　女人寻找蓝颜知己与男人寻觅红颜知己不同，男人的红颜知己当然要相知，更重要的是男人还渴望一份红袖暗添香，有些精神之外的非份之想。女人对蓝颜知己，一般是没有这样欲望的，感情干净而美好，彼此可以拉着手在森林里拥抱跳舞，但拉着的手指间不会轻易传递任何男女间的复杂感情。床上的两性关系绝不是女人寻找蓝颜知己的主要动机。
　　一个男人做女人的蓝颜知己，要心无杂念地面对一个女人，像兄弟一样地面对一个熟悉的女人，固若金汤地守着感情城池自然不是一件易事，需要加强品性修养和道德约束。
   蓝颜知己，是女人失落时下到女人心灵上的毛毛雨，酸酸的，痒痒的。女人寻找蓝颜知己，更多的是寻找一份心灵的寄托和情感的倾诉。不用担心害怕，但要谨慎理智。
 
   心可以漫游，身不可乱动。
   好的蓝颜知己是可遇而不可求的。也许他就在你的身边，就是某个黄昏在咖啡厅偶遇的那个影子。
 
   女人拥有一个倾心的蓝颜知己，亦是一笔宝贵的人生财富。人生能得一知己足矣！]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 04:12:53 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[转一篇文章，我觉得很好的~]]></title>
<link> <![CDATA[http://hssds.blog.sohu.com/58601230.html]]></link>
<description> <![CDATA[关于女性月经＂男人必看＂
大部分的男人无法理解女人经前经后的歇斯底里，甚至有的男人坚持，如果女人天天要求两性平权，就不应该利用月经扮演弱者博取同情。  如果男人在自己的下体被高跟鞋连踹七天而不哀不缩，那女人也可以平静地度过经期。有那么痛吗？因人而异。  有的女性甚至可以因为经痛痛到晕过去，你觉得呢？  月经来潮时的下腹肿胀、绞痛，摄氏32℃的气温下却可以四肢冰冷，甚至寸步难行举步维艰，你就知道有多痛了。  生理 上的痛我不想著墨太多，因为男人真的很难体会。  就光谈月经来潮为何使人焦虑不安、情绪难平吧！  男人们，请你试着铺一束湿卫生纸在你裤裆间连续５～７天而且，请注意，每隔１～３小时不等（视流量而定）更换一次，免得溢出哦！  就算一个成年女人已经和月经相处了十几年，她还是无法算准何时能准地接下第一滴血。  有时候，周期到了，理所当然地先垫一块防患於未然，谁知道垫了４、５天却是一场空，就在你准备放弃抽出卫生棉时，冷不防地天降甘霖，你只好祈祷自己不在野外或刚好不是白裤子。  跨间夹着一条湿湿的棉纸有多难受？  更难受的是，有时候很难光凭感觉得知它是否容量已满，如果你是一个忙碌的上班族，有很多会要开；或你刚好是卖甜不辣的妈妈，公厕要走很远；或你刚好是个要发片的女艺人，今天MTV要穿超短裤或下水演悲情；  你能不焦虑吗？有时候以为已满溢，冲到厕所一看，才占了１/３，要不要换新的？有时候坐着喝咖啡，两腿夹的紧紧的；嘴里的温热转移了下体的温度感受，待回过神来，走进厕所检查，却发现月经已波涛汹涌地满溢，自然又是一阵手忙脚乱；  你能不情绪化吗？相信男孩子大多有梦遗的经验吧！洗床单烦不烦？  请想一下，你们洗的是透明的，我们洗的却是血染，难不难？  月经不比自来水，开关由自己操作，要停要来随心所欲；  我想，男人大概不明了，经血那种欲走还留的任性有多令人抓狂吧？  最后１、２天，经血明显变少；有时候，一整天只有一滴，自己觉得应该不再需要卫生棉时，冷不防地它又在半夜吐了一口，不多不少，像是文弱书生得肺痨临死前吐的那一口。  一口，就又得洗内裤、床单，和床单下的被垫了。  所以，男人们，你能开始了解女人、体谅女人的经前症候群吗？  别看见血就嫌脏，别忘了，你们一个个都是从那儿孕育出来的呢，  下次，帮忙洗个床单吧！  所以当你的GF来例假的时候请宽容的对带她，即使她和你吵和你闹，脾气很大性格很怪，但你要知道她是多么爱]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 03:54:30 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[今天，你背叛了没有]]></title>
<link> <![CDATA[http://shunfeng.blog.com.cn/archives/2007/2433820.shtml]]></link>
<description> <![CDATA[


　　“饱暖思淫欲”，优美精炼的语言道出了人性的虚伪、自私，在物质文明富裕的今天，我们是不是该反思一下――人字该怎么写！



��读著名作家王海�的《中国式离婚》，颇有回味，这本书深度剖析中国人婚姻的三种背叛，展现中国人的婚姻现状，定格中国人的婚姻伤害，放大中国人的婚姻痛苦，体验中国人婚姻“含泪的微笑”。　　这部书也早被改编成电视剧，前不久也曾成为各频道的热播剧目，该剧被定格为一部社会伦理片，讲述的是每个人都必须面对的婚姻问题，通过对一个普通家庭一对普通夫妻日常生活的描写，揭露了看似平淡的婚姻生活并不平淡，夫妻关系处处暗藏危机。该剧深度揭示了在婚姻契约下的夫妻之间的三种背叛：心的背叛、身的背叛和身心的背叛。在这个充满机遇与挑战、放任与传统、忠诚与背叛的年代，我们的男女主人公以一个普通家庭这个社会单位为点，用他们的故事揭示了婚姻带来的痛苦与伤害、幸福与无奈，同时放大了婚姻生活的不知谐、不宽容、不理性所带来的伤害与痛苦，从点到面地展开了中国大众对婚姻的容忍、信任、理解、责任的关注，探访了中国家庭潜在的生活冲突与内心需求。整个剧本围绕着“背叛”着手几对夫妻的相处模式，演绎着不同的背叛。掩卷而坐，不禁遐思万里，信笔而作，只为戏说。����改革开放以来，“拿来”的是全盘西化，有精华，有糟粕，在国门打开的那一刻蜂涌而至。如今面对身边婚姻家庭里形形色色的问题，谁能分得清对错。经济发达了，科技也进入了寻常百姓家，文明的程度提高了，但伴随思想开放的同时，新的问题又来了――道德范畴上讲，男女两性的关系随便，人类是进步了还是退步了？����不必追溯到远古，且从80年代论起，那个年月，祖国遍地已经是春风在行了，但初开放的人们在男女问题上多少还有些拘谨，毕竟几千年的传统下来，一时还不敢太放肆，所以当街头巷尾爆料某某在外拈花惹草或和某女人有不正当关系时，第一个要行动的就是以单位领导为首的政治审判团，二话不说先停职再撤党，政治生命就此了结，大帽子扣到让祖国和人民失望，给组织和家门抹黑，所以那个时候当权者们大多是有贼心没贼胆，面对犹抱琵琶半遮面的两性关系，欲说还休！����社会在变，人也要变，所谓的与时俱进嘛。随着西化的程度不断升级，一些经济发达地区的大老板们率先投机钻空包起了情人，媒体称之曰：二奶，成为第一批吃螃蟹的人。投资做生意的人在政治上讲是自由的，只要不违法买卖，包几个情人，政府奈我何？即如此，在一些沿海开放区，灯红酒绿，夜夜笙歌。不亦乐乎！����世人的眼光是有选择的，遇事指责女人，宽限男人，似乎男人出轨是不小心而为之，女人出轨就是大逆不道。在这样的娇纵下，男人们的胆量也越来越大，一些官场的“腕”们，也不甘落后，利用手中职权，明偷暗抢，挖国库墙角，筑金窝，养金雀，抛国家人民的厚望于不顾，每日沉湎女色，不思蜀也！事实证明，每个贪官、污吏背后都有一个甚至一群女人，为讨美人一笑，不惜一掷千金，挥霍无度，君不见，电视媒体每日报导揭露的还少吗？说到这，该为平头百姓叫屈了，没有权利就没有经济来源，没有足够储备的小金库做后盾，想包也包不起，不过聪明的国人自有过人之处，包不起就现用现抓，50元一次，200元包夜，酒楼、发廊，让你防不胜防，最后不小心“跌落”深渊，只怪世道太黑，即使愧疚也是暂时的，且还不忘自我安慰一番，只是逢场作戏，不会累及家庭。����以上种种，对配偶而言都是背叛，当然身的背叛、心的背叛还有身心的背叛都暗含其中，想想这样的风气之下，如果某天让朋友知道你从不再去这样的场所“湿鞋”，你将会被如何的讥笑胆小若鼠，甚至指责你不是健康的男人，在别人口若悬河的炫耀、交流风流逸事的时候，你不会觉得少点什么吗？颜面何存？所以很多人也是身不由己，每天河边走，湿鞋也黑，不湿也黑，索性由他去罢！����说到这，有些人要反驳，为什么只说男人不论女人啊，女人如果都呆在家里，男人找谁去？的确如此，当前女人出轨也多的去了，由以前的花心藏在花蕊里，到今天的随叫随到，甚至一些人以此为业，不是说饮食男女都成了“低级动物”，而是通讯的便捷加速了质变，人手一部手机，一家一台电脑，高科技的机器里面藏着太多精彩和诱惑，抵御的了么？一通电话，一次网聊，就敢见面开房间，填补所谓的精神空白。难怪远古有梁山伯和祝英台殉情的千古绝唱，试想下，那个年代没有快递没有宽带，等消息带到早变了内容凉了黄花菜，时代造就人才，在那样的环境里，思想守旧的他们也只有死路一条。若放在现在社会，面对这么精彩的世界，想必他们早已顺时度势，另择佳偶，或者预约私奔。这么想来，还是庆幸那个年代的消息闭塞，否则就少了一部闻名全世的绝唱了。����再说出轨，原因很多：有忍不住金钱诱惑的大蛀虫领导，纯属于精神空虚，盲目追求；一些中流砥柱则是随波逐流；还有一些因家庭不幸，夫妻不和而另觅知音，填补情感空白的；还有些人干脆就是为了好玩，用他们的话说，上床和洗脸、刷牙一样正常而必需，没必要大惊小怪，所以新新人类一面而献身的比比皆是，而且性友频换，为的就是走在时代的浪尖上，寻求刺激，玩的就是心跳。����不论什么原因背叛的人已大有人在，还有些人在跃跃欲试，所以上升的趋势只会愈演愈烈。在这里不想对出轨做任何评价，有句话说，存在的就是合理的，想必是社会发展过程中的必然产物。既如此，大家就眼不见为净好了，物质生活提高了，精神生活自是不能落后，古语有云，饱暖思淫欲！写到这，突然想起小时候看过的一则娃哈哈广告，一个孩子拿着一瓶娃哈哈对着观众问，“今天，你喝了没有？”由此而得今天的话题，“今天，你背叛了没有？”����也许若干年后，人们不再把处女膜作为对女子清白的依据，也不再幻想着，把夫妻关系限制在每时每刻都彼此忠贞的钢丝绳上，连片刻的“背叛”都不允许。到那个时候，人们见面想必就可以正大光明的招呼着，“今天，你背叛了没有？”]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 05:27:00 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[进入青春期家长应为孩子做些什么]]></title>
<link> <![CDATA[http://xr6669022.blog.sohu.com/58584733.html]]></link>
<description> <![CDATA[进入青春期家长应为孩子做些什么　　  很多家长抱怨：我的孩子怎么越大越不听话？是啊，这些家长不知，他的孩子已进入青春期。进入青春期
的孩子的确不那么听话，他们开始独立思考，开始筛选大人说的话，但由于孩子涉世不深，这种筛选过程难免
失之偏颇。不少家长困惑，怎样才能使孩子顺利地渡过青春期？孩子进入青春期家长应该为孩子做些什么？笔者拙见，应做到如下几点：
　　一、走进孩子的世界 
　　走进孩子的世界的前提是了解孩子。首先要了解孩子的生理变化。孩子上中学后，身高明显增加，性机能
日趋成熟，男女生都会出现第二性特征。此时的家长，应帮助孩子正确认识和接纳自己的生理变化，珍惜自己
的性特征。另外，孩子的脑和神经逐渐发育，情绪易波动，感情十分脆弱，此时需要家长和老师配合，适时引
导和帮助。其次，要了解孩子的心理变化，孩子进入初中后，开始有了成人感，希望别人把他当大人看待，自
我意识有了迅速发展。思维的独立性和批判性显著发展起来，但能力不强，仍带有片面性和表面性。开始意识
到两性关系，萌发着性爱和恋爱的需求；人际关系逐渐频繁，渴望找到与自己思想、感情、兴趣爱好相一致的
朋友，但不善于把感情与理智结合起来。这就需要家长指导帮助，家长要经常与孩子沟通思想，了解了孩子所思、所好、所行，才能走入孩子的世界。
　　二、做孩子的知心朋友
　　要想走入孩子的世界，首先要做孩子的知心朋友。如何才能成为孩子的知心朋友呢？
　　1.端正心态，平等待之。不少家长的&#8220;家长意识&#8221;特别强，希望孩子绝对服从家长的意志。虽然他们尽
量 给予孩子物质上的满足，但孩子仍然&#8220;不听话&#8221;。为什么？因为他们忽视了孩子心灵上的需求。孩子希望父母
视他们为大人，尊重他们的人格与意志，希望父母与他们交流思想。可有的家长说：我的确总在与孩子交谈，
为什么不奏效呢？原来，这些家长忽视了交谈过程中的一个环节，即语言方式。一般家长通常用教训式或单向
式谈话，诸如：&#8220;你应该&#8230;&#8230;&#8221;&#8220;必须&#8230;&#8230;&#8221;&#8220;人家的孩子&#8230;&#8230;你却&#8230;&#8230;&#8221;等等。孩子呢，听时点头，离时抛
在脑后，因为这种单向灌输式的谈话，无法触及孩子的心灵，无法引起孩子的共鸣及让孩子获得内心体验。倘
若父母用&#8220;我觉得&#8230;&#8230;&#8221;&#8220;你觉得&#8230;&#8230;&#8221;这种句型进行交流，孩子就会体验到父母对他的尊重，从父母与他商
量的口气中体验到自己的人格价值所在，孩子就乐意向父母敞开心灵之扉。
　　2.不回避谈性知识。不少家长对孩子触及到性关系的问题避而不答。其实这种因封闭造成的神秘感，反
会引起孩子的好奇心，甚至产生越轨的行为，这大可不必。如：某位家长也同其他家长一样常带孩子参加婚礼，
不同的是这位家长善于把握时机对孩子进行青春期教育。针对孩子曾提出过的性知识问题则从人类进化的生理
角度，从婚姻的基础、人生的价值实现的角度去阐述。既淡化了孩子的好奇心，又帮助孩子树立了正确的世界观和人生观。 
　　3.要熟悉孩子的爱好。家长要做孩子的知心朋友就必须与孩子有共同语言。要能谈出孩子熟悉并很想了
解 的话题，进而拓展开来，引导深化。如：某一学生因违反校纪校规受到了纪律处分，家长得知气得打骂孩子，
可孩子仍屡教不改，越陷越深。怎么办。该家长自查自省，开始调整自己的心态。平静下来后平视孩子，发现
孩子身上确有很多闪光点。当换位思考时，发现孩子心灵深处是孤独的。孩子没有说话的朋友，在父母面前要
么点头，要么不吭声。是不是孩子也苦于不被父母理解呢？这位母亲决心放下架子，走进孩子的世界，为了寻
找共同语言，她放下外国文学，捧上了金庸、古龙、梁羽生；收起了古典音乐，换上了&#8220;四大天王&#8221;，不明白
的地方还请教孩子。孩子先是吃惊，后感到母亲是真诚的，便手舞足踏地向母亲讲起课来，其眼神不再是愤怒
、平淡的，而是单纯温和的。渐渐孩子与母亲的话题越来越多。孩子不断地将看到的新书推荐给母亲，母亲也
将名著推荐给孩子。意外地收获是孩子也迷上了世界名著。可见，平等不仅使人易于交流，而且易于互相影响。
　　三、指导孩子正确处理人际关系
　　21世纪的人才标准之一就是要有协作精神。九十年代进入青春期的孩子大多数是特保儿，家庭的特殊地
位 滋长了孩子孤傲自私的性格，势必会影响今后的发展前途。所以，家长一定要指导孩子正确处理人际关系。首
先要教孩子学会做人。即做一个在利益冲突面前能先替他人着想的人。孩子心中最重要的人是父母，这就要培
养孩子遇事替父母着想的习惯。只有能替父母着想的人在外才可能替别人着想。其次，要给孩子一个开放的空
间。鼓励孩子与同学交往，团结互助，舍得让孩子&#8220;吃亏&#8221;。当然，也要培养孩子批判性思维心理，学会说&#8220;
不&#8221;。当落后的学生对孩子发出不正当邀请时，孩子要有分辨是非的能力，并且有巧妙拒绝的能力。
　　四、帮助孩子建立自信心 
　　1.要培养孩子的自尊心。有些家长常当众羞辱孩子，这是万万做不得的。孩子一旦无廉耻之心，十头牛都难以拉回，教育会显得苍白无力，孩子就会自暴自弃。
　　2.要让孩子认识自己的能力。如：甲乙两个学生本次考试都由原来的50分上升到60分。不同地处理
评价方式结果明显不同。甲家长一见此分叹呼：&#8220;唉，才进步10分，真笨！&#8221;乙家长满面笑容：&#8220;嘿！又进步了10分
，不错，再努力10分就是中等生了。&#8221;结果，甲再考试仍然不及格，因没有得到父母的肯定，及格了也没有用
。乙下次考试真得了70分。前者是从否定到否定，孩子看不到希望。后者在肯定中否定，逐步提高要求。于是
孩子在父母的认可及赞赏的快乐中，认识到自己的能力，增强了自信心。
　　3.培养孩子的责任感。适当地布置孩子一点工作，让孩子承担一定的责任，虽然有了压力，却会让孩子体验到被尊重、被重视、被认可的快乐，其心理语言是&#8220;我行，我能行&#8221;。信心增强了，责任感增强了，能力也会在其中提高。
　　综上所述，孩子进入青春期，不仅需要父母物质上给予某些帮助，更需要父母在精神方面给予鼓励，在心
理上得到父母的理解与支持。这就要求父母掌握一点心理学和教育学方面的知识，倘若能在孩子的青春期为孩
子在世界观与人生观方面奠定良好的基础，将会对孩子的终身产生极大的影响。  ( 来源：中华心理教育网)]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 02:02:27 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[无性爱时代]]></title>
<link> <![CDATA[http://xingxingaaa666.blog.sohu.com/58605002.html]]></link>
<description> <![CDATA[  

    在不让想女人的年代，我偏是到了想女人的年纪。这一时期，一切与男女有关的小说、诗词、歌曲、电影等等一概贴上黄色的标签，斥之为腐蚀人们心灵的毒汁，连女人的小脚裤，男人的长头发都不能容忍，是要当作流氓阿飞奇妆怪服而被剪去的。
    可是呀，萌动的青春并不买这个帐，表面上的安分掩不住内心的骚动，背人处，照样心绪浪谑，照样想女人的身体，见到些些和男女有关的书和画照样偷着看。有一次还真让我找到了。
    这是一本再普通不过的书了，但在当时，却是让我不惜留下窃书的疚愧，从同学的书桌里偷得来。它至今静静的留在我的书架上，但在我眼里，它已经不是书了，是一段记忆，一个故事，一颗少年的心。
    第一次见到这本书是在校园草场的角落里，一个我平时怎么都瞧不起的绰号叫&#8220;小白脸&#8221;的同学与二个他圈子里的人，在一边看着书一边傻笑，后来我才知道这本让他们津津有味的书叫《家庭日用大全》，是由浙江科学技术出版社1958年出版的，里面的内容很多，分了几大栏目，有&#8220;衣着知识&#8221;、&#8220;饮食顾问&#8221;、&#8220;保健指导&#8221;、&#8220;日常科学&#8221;等等，而让他们感到新奇，后来也一样给我快感的是里面不到三页长的&#8220;性的知识&#8221;。
    我一眼瞟到了这段内容，就再也不能释怀，但我是矜持的，决不会显出迫不及待，只是开始向&#8220;小白脸&#8221;示好了。&#8220;小白脸&#8221;的功课很差，父母倒是读书人，在工厂做技术工作，一家四口，他是老大，他还有个妹妹。以前我是去过他家的，他父母见我乖巧，曾一再叮嘱他，读书做事要像星星那样，交朋友也要交星星那样的朋友。可我的的眼珠子白多黑少，和&#8220;小白脸&#8221;几次交往，发现他很&#8220;白痴&#8221;，就不怎么理他了。
   &#8220;小白脸&#8221;见我主动和他打招呼，大概是想起了他父母的话，突然觉得脸上有了光彩，但第二天当我装作若无其事的样子问他要这本书时，这小子还是长了心眼，推托书的事被他母亲发现，锁起来了。我无可奈何，又不敢显露内心的肮脏，只能作罢。直到半个多月后，在&#8220;小白脸&#8221;的课桌里无意中发现了这本书，挡不住诱惑，到底是起了贼心，把它偷到了手。全然没有想到以后竟为此事一直怍悔至今。
    到了晚上，我匆忙吃过晚饭，装作有许多作业，把自己关在屋里，桌上铺开一大堆作业本作掩护，心颤着打开书里的那一章内容。当读到&#8220;青春期为什么会有性欲冲动&#8221;、&#8220;怎样使性生活得到和谐&#8221;等字眼时，不禁眼跳心烫，热血沸涨，书上所说的 &#8220;生理现象&#8221;刹那间尽情泛滥。这是我第一次带着负罪的心理接受到有关&#8220;性&#8221;的信息，第一次感知男女间的事。现在，尽管时隔多年，尽管物是人非，但每每想到这一刻，依然会满脸绯红。
    昨天午休时分，闲阅一叠旧报纸，见有一篇介绍东洋书籍的文章。题为《无性爱时代到了》，说的是一位叫新井一二三的日本人新出了一本叫《无性爱时代》的书。说现代人已开始嫌&#8220;性&#8221;的烦琐，二性相悦，亲一下也就足够了。读了之后让我瞠目结舌，回忆起自己过去曾经对性的美好遐想，不禁要问：难道就这短短的十几年，人类两性的发展真已经到达了无性的阶段？真要这样，我们岂不是太背时了！
 
 
 ]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 04:21:19 GMT</pubDate>
</item>
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<title> <![CDATA[诗歌]]></title>
<link> <![CDATA[http://huangjiankuen.blog.163.com/blog/static/726979720077611525879]]></link>
<description> <![CDATA[　　诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
　　诗体概说 
　　诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 
　　汉魏六朝诗，一般称为古诗[/rl]，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 
　　唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 
　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。
　　“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 
　　1.形式是自由的 
　　2.内涵是开放的 
　　3.意象经营重于修辞。 
　　“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
　　诗歌主要有以下几部分：
　　（一）诗歌的起源 
　　诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 
　　（二）诗歌的特点 
　　诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 
　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 
　　（三）诗歌的表现手法 
　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 
　　的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 
　　这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 
　　赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 
　　比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 
　　兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 
　　这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 
　　诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵 
　　的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 
　　1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 
　　2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 
　　3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似 
　　之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 
　　塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 
　　无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 
　　至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。 
　　（四）中国古代诗歌的分类 
　　1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 
　　（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 
　　①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 
　　②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的 
　　加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 
　　③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 
　　（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 
　　①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 
　　②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 
　　律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平 
　　仄、押韵、对偶都有一定要求。 
　　（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 
　　（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 
　　2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 
　　（1）怀古诗。 
　　一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 
　　（2）咏物诗。 
　　咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 
　　（3）山水田园诗。 
　　南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 
　　（4）战争诗。 
　　从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 
　　（5）行旅诗和闺怨诗。 
　　古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 
　　（6）送别诗。 
　　古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 
　　（五）现代诗歌的分类 
　　诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 
　　1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。 
　　（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。 
　　（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 
　　当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。 
　　2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 
　　（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。 
　　（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。 
　　（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。 
　　（六）白朴《天净沙·秋》赏析 
　　一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。 
　　第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。 
　　在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！ 
　　第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！ 
　　综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。 
　　（七）郭沫若《天上的街市》赏析 
　　郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出 
　　来——那似乎是天国乐园的景象。 
　　诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。 
　　那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。 
　　那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。 
　　这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
诗歌的由来 
    在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
    诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。
    歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。
    既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
    《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
    诗歌何时称之首
    在古代，诗歌最初称"篇"或"章"，而不称"首"。例如我国最早的《诗经》，叫"三百篇"，屈原的诗叫"九章"，诗歌称"首"，最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道："不胜哀号，作诗一首。"一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道："聊箸诗一首。"从此，人们普遍称诗为首。
    诗人的来源
    诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说："窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。"《正字通》注释说："屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了"骚人"一词。从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。 
    古诗二言至十一言之始
    中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》"断竹、续竹，飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《诗经·有骈》"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归"是三言诗之始。《周易》"其亡其亡，系于苞桑"四言诗之始。卜辞"其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨"五言诗之始。《诗经·卷耳》"我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥"六言诗之始。《诗经·鹿鸣》"我有旨酒，以燕乐嘉宾之心"七言诗之始，《诗经·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言诗这始。杜甫诗"男儿生不成名身已老"也是九言诗。李白"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家"十言诗之始。苏东坡"山中故人应有招我归来篇"十一言诗之始。
    题画诗之考
    我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。
    这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。
    如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。"虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。
    特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。 


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<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 03:52:05 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[这个情人，像蛇一样的女人]]></title>
<link> <![CDATA[http://tengteng5520.blog.sohu.com/58584996.html]]></link>
<description> <![CDATA[
这个情人，像蛇一样的女人
（已在情人坊杂志发表）
文/死疼疼
白荷
一番云雨之后，我静静地躺在他的怀里，两人不时地把舌头伸进对方的嘴里索取湿润和温度。我翻过身，他就从后面抱着我，整个身子贴在我的背上，用胡须轻轻地磨擦着我细嫩的肌肤，尽管这样，我还是感到有些刺痛，忍不住地扭着身子，可我就喜欢这样的疼痛，我已经无法放弃他带给我疼痛般的幸福。
秦立36岁了，不算老，可和我的年纪对比起来，他就显得老多了。我把自己的下巴顶在他的嘴上，我说秦立你的胡须我好喜欢。秦立就用牙齿温柔地啃着我的脸蛋。 
秦立说你喜欢吗？
我说喜欢。
他说那我就把胡子留长，好不好？说着秦立笑了。
我哭了，我说那你就成我爷爷了。其实在我心里，我从来都不嫌秦立老的，我爱他，我把他当作我的男人，从来没有人可以像他那样子对我好，宠着我。
秦立无奈地笑了，两只手捧着我的头放在他的肩膀上。他的手很大，他说他的手是为我而生的，因为他想把我捧在手心里疼着。
我像蛇一样把身子缠在他的身上，秦立一只手拉着我的腿，让我固定，否则我灵巧的身子总会从他的左边滚到右边，从右边又滚到背后，这么长时间了，他还是无法适应我的灵活性。我的舌头也同样灵活地在他的肌肤上舔着，看着他因快乐而变得痛苦的脸，我有些得意，我喜欢看他在我身上演绎着快乐和痛苦。
在圣经上，蛇就是撒旦，也就是魔鬼的化身，蛇引诱了夏娃和亚当，让他们意识到赤裸身子的羞耻感。而我却是一条让人心甘情愿入地狱的蛇，秦立丝毫没防备我的毒，因为性欲让他忘乎了自己的生命和安全。
蛇的身体是冰冷的，秦立在那个女人身边的时候，每天晚上睡觉时我都躲进被子里头，连头都不敢伸出来，我几乎每晚都在做着相似的恶梦。而秦立来了就变了，我总是不断地出汗，就算没有做爱，我也在出汗。我总是对秦立说，你把被子拿开吧，看看我的身体，你看，我的身体只是属于你，没有人可以拥有我，但是你可以。
我知道秦立是迷恋我的身体，但是他不敢大胆地看，因为我的身体让他害怕，他已经不再年轻了，肉抓起来时已经有些松驰了。
秦立说，这样你的身子会着凉的。
我说不会，没关系的。
秦立就揭开了被子，他一只手抱着我，一只手把被子铺在床上，把我放在被子上面。他吻我，没有闭上眼睛，他的嘴从我的额头上一直吻下去，我的身子不停地扭动着，在他进入时我大叫了一声，秦立用嘴堵住了，停止了冲击，用舌头吸着我的嘴。
我说，秦立我要。
秦立领会了一下就抱起我的身子&#8230;&#8230;
他趴在我的身上大口地喘着气，我温顺地帮他擦着汗，在他的肩膀上狠狠地咬了一口，我知道他是有妻子的，但我是一只蛇，蛇其实是温顺的动物，但蛇在它以为人要攻击它的时候都会咬人的，何况我是一条毒蛇，秦立他已经中了我的毒，他爱我，我知道的。我在他被我咬过的地方反复的用舌头舔着。秦立翻过身压在我的身上。
你又有反应了。我问。
恩。
啊？你已经要过两次了。我说。
可我爱不够。他说着他又要进入。
疼。我叫着。
他这才放下了我，问我怎么了？
你在这方面都已经玩了十几年，而我才刚刚学会，我哪受得了啊？我笑着说。
十点了，他开始疯狂地吻着我，两只手使劲地在我的乳房上挤着。
我走了。他说。
我爱你。我说。
秦立放开我的身子起来穿衣服，我躲在被窝里看着他。
10：04分，秦立彻底地走出了我的房里。我抬头这才发现他把烟忘记留在我这里了，我爬起来拿一根放在嘴里，学着他的样子点烟，吸了一口，忍不住地咳嗽起来，眼泪立即就了来了，很苦，很呛，不懂这么难尝的东西为什么男人那么爱好。可我忘了，我是一条毒蛇，蛇是不能抽烟的。
做情人是最无奈和寂寞的，他结婚了，可和我有什么关系啊？跟我爱他有关吗？跟我做爱有关吗？于是我还是决定了，在这个冬天，我要做一只没有冬眠的蛇，因为有一个可以给我温暖的农夫。
秦立
第一次和白荷肌肤相亲时我就惊讶她的表现，两只手紧张地抓着我的身体，让我不知道是否应该继续下去？迫于她的动作，我也跟着无所适从起来，这出乎我的意料，我以为我们会很熟练的完成这个神圣的使命，而在进入时她因疼痛而掉出了眼泪，我问她后悔吗？她说不后悔。
她太小了，小得让我和她做爱有一股很深的罪恶感，才20岁，小我将近一倍，如果我妻子早要孩子的话，都大不了她几岁。我是在博客中看她的作品中认识她的，她把主人公的爱情描写的淋漓尽致，并喜欢写**小说，我一直以为这是一个性成熟而性感的女人，所以当我见到她的那刻简直无法相信自己的眼睛，她竟然这么小，小得让我想拥抱她又不敢靠近。更让我难以相信的是，我是她生命中的第一个男人。
那天吃完饭过马路，她望着车马如龙的车子站着不敢动，那楚楚可怜的模样让想抱起她过马路的冲动，在我担心自己的行为是否会吓跑她时，她已经把她的小手放在我手里。她的手很冰，我忍不住地握紧，突然就想着和她做爱时会是怎么样的？我把她送到住处，白荷对我说，你握着我的手很有安全感，我想知道躺在你怀里是不是也是同样的安全感？
同样在我犹豫期间她已经扑进我的怀里了，我忍不住地吻了她，我以为一个性爱写手在生活上肯定是一个历尽情欲的人，没想到却是她的第一次。
白荷在我面前从来不化妆，素面朝天，她说在我面前的才是最真实的她，她想让我记住她，记住那张毫无瑕疵的脸。她的眼睛不大，却水汪汪的，总是无辜的睁着大眼望着我，让我感觉对不起她。但她很懂事，总是叮嘱着我晚上不要给她轻易打电话和发短信，怕我妻子知道，让我要多对妻子好一些。
我问她为什么？
都是女人，将心比心啊，只有你对她好一些我才会稍微心安理得一些，否则我会有报应的，秦立，你相信报应吗？她突然说这句话。
我不自然地笑了，心不由得慌了起来。
除了爱之外，她不接受任何我给予她的物质补偿，她说她不想让我们的爱情渗入金钱这么庸俗的东西。她的身体是冰冷的，像蛇一样，我是一个农夫，一个善良的农夫，我把她的身子放在我的怀里，想用自己的体温来暖和她，却中了毒，这个种毒比任何的毒都来的可怕，因这是爱情的毒，无可救药，而我却无怨无悔，直到死，我也不会后悔。
白荷的眼里总是透着疼痛的期待，而我却无法给得完全，我教会了她做爱，她很聪明，花样也是刺激和新颖的，这也许跟她经常写两性小说有关。她的身体现在能和我娴熟地纠缠在一起。我从来没有在做爱之后可以再勃起，而对她，我的性欲却是可以无止无境的，一次又一次，仍无法满足。十几年了，是她年轻的身体让我的激情起死回生。
她很敏感，我轻轻一碰都会引起她不小的震颤，我吻着她身上的每一寸肌肤，我吻到她私处时她会用手紧紧地护着。她羞涩地喊着不要，太脏。
我说不会，我喜欢。我怎么会嫌她脏？她犹如我心中纯洁、神圣而不又不可侵犯的女神，以至每一次抱着她的身体我都会激动不已，她身上无一处不透着少女的气息，即使我们已经做爱千百回，她的身上依然还能发出处子的馨香。秦立，你爱我的身体吗？她问我。
爱。聪明如她，不问我爱不爱她，却问我爱不爱她的身体？她知道我的爱给不起，但她的身体一定能够吸引我，我是爱她的，除了人性里的善良想给予她温暖之外，从第一眼看见她冰冷的身体之后我就爱上她了，这一点没人知道。
我告诉她，我要死了，白荷呵呵地笑了起来，笑得很无邪，我忍不住地又吻了她。她是个思想超重，具有神秘的气质和童稚之美，我知道再这样下去，我的毒会越来越深，但我早已把死置之度外。我已经做了决定，用我的身体和爱陪这条我已经爱得无能为力的蛇过冬。
邓斯心
秦立已经有了外遇，这个预感让我措手不及，我的心慌作一团，我从来没有想过有这么一天。我们认识15年，结婚13年了，从大学就开始相恋，结婚之后彼此相敬如宾，我从未想过他会背叛我。女人的容颜是最不经岁月的考验，40岁了，我的脸上已经爬满了斑点和皱纹。而秦立却是越老越透着成熟男人的魅力，并事业急速上升，不断地取得成绩，这些都是吸引年轻女孩子的致命点。大他两岁的年龄一直是我心里压着沉重的石头，而秦立真的是一个好丈夫，不管怎么样，他都是一如既往地对我。
秦立开始寻找着各种各样的借口外出，虽然他还是每夜回来，但完全已经心不在焉，总是喊累，十几年了，我们又同在一个单位上班，对他的工作和身体我比他自己还清楚。人说，四十女人如虎，正是性高峰时期，而我却要每晚忍耐着性的饥渴。望着他总是一夜地抱着四岁的儿子打呼噜，我很想把他摇醒打他一巴掌，让他告诉我真相。
我最终还是放弃了这样的行为，我是个知识分子，我不可能做出没有经过头脑做的事情，即使到了这个地步，我也不曾想放弃秦立的念头，我们的爱情和婚姻都是建立在基础上面，我相信他只是一时被诱惑，也不想放弃这个家庭，何况他那么爱儿子。
我摸着他的背，许久，他才喃喃地嗯了一声，却依然不回过头看我。我咬住他的耳朵，手在他重要的部位或轻或重的按着，他从来没有抵抗的住我这样的挑逗。而今夜他却困乏地对我说，太累了，好好休息好吗？
求你了，我想要，好吗？我露了将近于哀求的语气对他说，太可悲了，我是他合法的妻子，如今连夫妻最起码的同房却都要用这种口气。
我的激情终于还是在他的毫无反应之下渐渐冷却，不管我什么努力，他都无动于衷。他抱歉地吻着我装作一副无能为力的表情说，对不起，我也不知道为什么会这样，也许真的太累了。
秦立不是太累了，更不是性无能，我知道，他的所有只是在一个女人身上耗尽了。这些日子，他每天出门时都容光焕发，在家里时总是急躁不安，却一副好脾气，对于我的发怒也默默含笑。而且这些日子他都不曾在单位值班过，都由别人帮着代替了。
他不爱我了，这个我知道，可多年的夫妻生活早让我们像亲人一样互亲互爱。他爱上别人了，而且是一个年轻的少女，我要崩溃了。我找他深谈，而他却长久地沉默不语，不承认也不肯否认，只是说我多心了。我越来越没有办法接受他不在我旁边的日子，只要他一外出，我就拼命地打他电话，我知道我快要疯了。
那一天终于跟踪他到那个女子的住处，他从七点进去一直到十点才出来，这段时间刚好是他今天在单位的值班时间。我孤零零地站在楼下三个小时，冬天的寒风像刀一样无情地刮着我的脸，我痛得掉出了眼泪。直到看他匆忙走出楼道，我才闪到黑暗之处躲起来。
我敲开了他刚才进去那个女孩子的门，看到我时脸上的惊喜速度消失，我知道她以为是秦立回来了，她眉清目秀的脸蛋让我的心不断地往下沉，黑色微卷的长发随意的披在肩上，身上穿着一件夏天的红色吊带睡裙，黑而亮的眼睛望着一点也不显得惊慌。她平静地说进来吧，外面冷。
我走了进去，走进她的睡觉的房里，她一点也不掩饰狼狈的床和满地沾着令我恶心液体的纸张，我恨不得扑过去撕烂这张神似天使的脸，可她是一个魔鬼，抢走我丈夫摧毁我灵魂的魔鬼。
你比我想象中的还要冷静。她说完当我不存在似的爬进被窝里。
我的热血开始不断地往上冒，这张就是刚才我的丈夫和她销魂的地方，而她却这么冷静。我的胃不断地恶心，很想吐，我以为我是个意识坚强的女人，可面对这个像蛇一样冰冷女子的眼神我却无何奈何，我跟她根本是无与伦比。那么美，又那么地冰冷，她的眼神里透着蛇的无辜和善良，但终归她都是一条毒蛇，一条会要了人命的毒蛇。
还我的丈夫。我看着她，如果可以，我真想跪下来求她。
我从来没有抢过你的丈夫啊大姐，你为什么要说让我还你的丈夫呢？她连说话的时候都那么无辜，让人以为整件事是真的和她无关。
你提出任何条件我都会答应。我闭上眼睛不敢再看着她。
你能给我什么？她说。
你想要什么？我快要死在这样的气氛当中。
我想要他的爱，只想他的爱，仅此而已。
我哑然无语。走出了这个房门，她想要我丈夫的爱，对，我给不起，但我也绝对不会允许我的丈夫给她爱。只要秦立的怀里藏着这条蛇就根本无法再抱到我，除非她离开，但那似乎不可能。
那就死吧，蛇死了农夫就会回家。
 
结局
秦立死了。秦立喝了白荷泡给他的茶死的，他死的时候是笑着，他死之前突然想起他曾经说过的一句话：白荷，此生拥有了你，就算我现在死在你的怀里我也不会后悔。
白荷看着他倒下去的，还以为是和她开玩笑，直到他的身体如她一样的冰冷，她才知道失去他了。白荷并不害怕，她知道很快她就要去陪他了。
对于秦立的死白荷供认不讳，说是因为婚外恋太痛苦，无法得到他，所以就杀了他，其实这些话都是邓斯心哭着对警察说的，白荷只是默认。执行枪决是在海边，白荷的眼睛蒙着一块黑布，她跪在那里，长发被海风吹着飘了起来，她始终在笑着。邓斯心想起第一次见到她的时候，这个像蛇一样的女人，她知道，虽然白荷死了，但她还是胜利了，因为她死了都要和她在一起。
邓斯心回到家里痛不欲绝地烧着一本日记，里面写着：
2005年12月20日 
我知道那女人喜欢喝茶，于是我借秦立的署名给她送了一罐上好的花茶，里面放了毒，本来是想毒死这个女人，秦立就会回来的，没想到那个蛇女人既然泡给秦立喝&#8230;&#8230;
大家都以为是蛇咬死了农夫，其实农夫的死是另有其因的，只是后人再也无法知道了。]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 01:59:21 GMT</pubDate>
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