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<title>人体艺术搜索结果订阅，由FeedsS.com提供</title>
<description>FeedsS::中文RSS搜索引擎，提供搜索结果RSS订阅</description>
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<title> <![CDATA[玩数码相机的必经之路 ]]></title>
<link> <![CDATA[http://youyou3.blog.sohu.com/58604215.html]]></link>
<description> <![CDATA[1 羡慕 看到朋友，同学，同事没事拿着个DC拍来拍去，还有网上许多高手拍的PLPP，好是羡慕，心里想要是我也有DC，或许能比这些高手拍的更好 2 搜索 到处看杂志，网上看资料，论坛问高手，究竟哪个适合自己,关键是钱的问题：（） 3 购入 最好带个高手去，试机，看看有没有坏点，买的时候的兴奋心情易于言表 4 初期 新买的东西总是舍不得放下的，看见东西就拍，据我所知，PCHOME有1网友新买的DC一个月拍了10000张， 5 吵架 这时候PP拍的不怎么样，火气倒不小，到论坛里看别人说你自己的DC如何不好，如何有问题，接着就是大吵特吵。。。。好象个卫道士: 6 学习 过了一段时间（长短因人而异），当初的兴奋劲也过去了不少，快门也按的少了，开始认真看看别人是如何拍出好照片的,开始买各类摄影杂志，教学书籍（比如摄影之友，封面都是人体艺术，每次买好书上楼都被楼下的老头老太投来异样的目光；还有几乎所有人都推荐的经典的摄影教材 纽约摄影学院摄影教材，虽然价格不菲，上下册，1XX CNY，但是买的人还是络绎不绝），这时候的耐心是最好的，拍静物，拍人像，拍风景，反正能够拍的，一定会去拍的，这时候拍照片最好加入自己的思想，这样比较容易得到别人的认可和斑竹的加钻：）。。。。 7 不满 又过了一段时间，自己的水平也长进的一定水平了，你会发现你的DC远远不能满足你的需求，比如快门滞时，暗处对焦。。。。等等 8 换机 这时候二手区是你的最爱，你对DC也有一定的了解了，总想卖掉自己手中不称手的DC，换个高端点的来玩玩,脑子一门心思都是这个：） 9 失望 当你花了很多心力，攒了很多钱，换了个较为高档的DC，在使用了一段时间后，忽然觉得这款DC也不过而而，花这么多钱真不值得，难道非要上单反，这时候你有两个选择 选FC或选DSLR， 10 选择 这时候网站是你发烧的必经之路，网站上高手太多了，他们会指导买什么，不过通常都是七嘴八舌，结果很可能还是要你靠坚强的意志来决定买什么，因为FC和DSLR实在是太难选了，：）我都想要哦。。。 11 岔路 不管买DSLR还是FC，起初都会经历一个过渡期，拍出来的照片甚至不如你花3000块买来的DC，不过之后是发烧一条不归路。。。或许你还会开始烧120，烧定焦头这时候就是有钱没钱的问题了 12 觉悟 不管这条不归路走到底还是没走到底，迟早有一天你会觉悟，照相机不过是玩物，除非你有专业用途，这时你会发现你家里有了N台机身，N个镜头，电子干燥箱，高档闪光灯，捷信三脚架，杜马克摄影包，连镜头笔和吹气球都价值不菲，你会很后悔自己以前的所作所为，真不知道自己以前哪来那么多钱买相机接着又是一个岔路，卖了器材，四大皆空]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 04:16:28 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[【原创】历史上最负盛名的二十六张照片]]></title>
<link> <![CDATA[http://zbchair.blog.sohu.com/58598371.html]]></link>
<description> <![CDATA[《温斯顿.丘吉尔》　　关于这张照片的轶事是这样的：　　1941年1月27日，刚开完会的丘吉尔来到唐宁街10号的一个小隔间拍摄几张表现坚毅刚强的照片。然而，抽着雪茄的丘吉尔显得过于轻松，跟卡特所设想的领导神韵不符，于是卡特走上前去，把雪茄从这位领袖的嘴里拿开，丘吉尔吃了一惊，他被卡特的举动激怒了。就在他怒视卡特的一剎那，卡特按下了快门。这张照片在世界广为流传，成为丘吉尔照片中最著名的一张。《撤退》　　这是在撤退中的美国的海军陆战队士兵，邓肯别具匠心，真切的表现了当时极度的寒冷。1950年美国海军陆战队在朝鲜作战，冬季来临之前战况一直不错。当时麦克阿瑟将军的部队高估了自己的实力，以为他们会顺利推进到朝鲜北部，他们都意想不到地受到中国抗美援朝部队的回击。史密斯将军的话使他们的失利更加出名：&#8220;Withdraw？..........！We go aheaad to the wrong drection!&#8221; 
《裸跑者》　　在1975年英联邦橄榄球决赛上，包括伊利莎白女王在内的英国政要聚集在主席台上。这个体型优美的裸跑者－澳大利亚会计师米歇尔.奥.布瑞恩正跑过球场的看台前。据报导，面对这个尴尬场面，女王差点晕过去。后来，布瑞恩以&#8220;有伤风化罪&#8221;被判三个月监禁。《受伤的女子》　　这幅照片是摄影史上的经典之作。一个受伤而只绑绷带裸睡的女子，是那么安详而不带一丝猬亵。显示了布拉弗观察事物的能力：摄影是人们经历多年的努力结果，并且会继续开拓下去--摄影必须去改善人的形象去和生于斯的环境而努力。人和环境是多样性，且经常会改变的，我们要把观点放在上面，才有可能使影像表现永保丰富。《布列松习作》　　这张照片的题材并不重大，但却是布列松的一幅脍炙人口的名作。表现一个男孩：两只手里，各抱一个大酒瓶，踌躇满志的走回家去，好象完成了一个光荣而艰巨的任务。照片中的人物，情绪十分自然真实。《饥饿的苏丹》　　　　这张照片是凯文卡特，赢得九四年普立兹新闻特写摄影奖的作品。那是一个苏丹女童，即将饿毙跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等候猎食女孩的画面。这张震撼世人的照片，引来诸多批判与质疑。当人们纷纷打听小女孩的下落，遗憾的是，卡特也不知道。他以新闻专业者的角色，按下快门，然后，赶走兀鹰，看着小女孩离去。　　在他获颁这一生最高的荣誉两个月之后，卡特自杀身亡。道德良心上的遣责，可能是卡特无奈结束生命的原因之一吧？　　　　在我们周围，正有无数这样的图像在形成、在发生，你我是否也仅止于按下人生镜头的快门，然后，漠然地擦肩而过？《玛丽莲.梦露》　　此照之所摄，是60年代美国好莱坞著名女明星玛丽莲.梦露。虽然布列松是在梦露不经意时抓拍了此照，但从这一凝固的瞬间里，还是抓住了模特的天生丽质和娴雅风度。《苦难的眼睛》　　1948年冬至1949年春，布列松先后采访了中国的北平、南京、上海等城市，这张愁容满面的男孩子照片，是在南京市民买米的队伍中抓拍下来的。照片揭示了中国人民的悲惨和苦难。　　布列松是一位善于思考的摄影家。著名的美国杂志摄影家协会主席B.格林曾说：&#8220;看上去，布列松的摄影好象是漫不经心随手拈来。但实际上他是一个很有思想的人。&#8221;《你先请》　　猫米Terry和狗Tomson正在决定谁先下嘴。金花鼠Jim万万没有想到，主人刚离开家自己就要变成这两个&#8220;朋友&#8221;的晚餐。它们三个都是Mark家喂养的宠物。在主人面前，它们似乎是亲密无间的伙伴。《乡村医生》　　1948年，史密斯被《生活》杂志派往科罗拉多州的克瑞米林拍一个工作中的医生。这次克瑞米林之行也促成了史密斯第一本摄影作品集的诞生。史密斯曾经作为战地摄影记者随美国空军来到了太平洋战争的战场。但最终，由于他的成果不受编辑的肯定，史密斯被子辞退。　　他认为如果使用得当，摄影将&#8220;促进改良和理解的伟大力量&#8221;，他认为实事摄影不在于事先如何安排，更重要的是其内容含能被不同层次、不同水平的读者所领悟。就像这位抽着烟，端着几乎末碰的咖啡的杰瑞亚尼医生那样，史密斯也在捕捉着此际和下一时刻之间的人生的感觉。《亲战游行》　　这位穿戴整齐的游行者所佩的徽章上写着：&#8220;上帝保佑美国，支持我们在越南的孩子们。&#8221;但事实与他的期望正好相反。美国越来越深地卷入战争不仅未使北越军队退却，反而让更多的&#8220;孩子&#8221;命丧异国他乡。　　本作品为美国现代艺术博物馆收藏。《陷阱》　　一个溜狗的老人突然停下来进入了摄影家设计的&#8220;圈套&#8221;&#8230; 
《陷阱前奏》　　画家为他穿著大衣的女友画一幅裸画，这是在塞纳河畔由摄影师精心安排的一个&#8220;圈套&#8221;，最初的目的不过是想看看周围的人对此有何反应《毕加索》　　&#8220;请看这块面包，这是面包师出的主意。它们只有四个手指，这也是它们被命名为毕加索的原因。&#8221;毕加索如此对杜瓦诺斯说道。《旋转的温达》　　这张照片是杜瓦诺斯1953年在一条大街上拍的。这期间，他拍摄大量温达的照片。温达在她父母的马戏团工作，实际上她是一个脱衣舞表演者，被称作&#8220;激情的蜗牛&#8221;。对&#8220;温达&#8221;的着迷来源于她的表演所带来的强烈对比：表演场里黑乎乎的，条件极其简陋，连街头苦力都可以进去看她的表演。外面则十分明亮。这明确地显示了公共场所和隐秘场所的对比。 
 《铁路边的商店》　　阿拉巴马州的一个铁路边的商店，再现了美国30年代乡村富有的一面：种类繁多的瓜果和鱼，以及穿戴整齐的商店老板。不过很快的，美国经济就进入了大萧条期。这也是这张照片被人追忆的原因。《碎镜》　　镜子打碎了，两个孩子在拾碎片，其它的孩子则默默看着，像犯了错的大人们那样惶恐。与此同时，另外的世界则依然各自奔忙，这是1981年出版的《观察的方式》一书，68张系列街头摄影中的第14张，也是作者最得意的作品之一。《小大人》　　照片中三位美国女孩在西班牙塞维尔某条小巷交谈。这张照片在一段时间内成为了美国销售第二的明信片。 


这26张照片据说是历史上最负盛名的摄影作品，无论什么时候回顾，都能被他们深深震撼，并品味出摄影的独特魅力。这才是真正的经典啊。《刺杀肯尼迪的凶手被枪杀》　　&#8220;奥斯瓦尔德出现了。我举起照相机，察觉到有人从人群中挤出来。他向前迈了三步。我按下快门。我直到听到了枪响才知道发生了什么事。当人们向鲁比扑过去时我照了另一张照片。可是闪光灯不起作用，又来不及充电。我一直为第一张照片感到担心。我有没有过早地按下快门？差不多过了两个小时我才能够从监狱里下班回办公室去把照片洗出来。快门没有按得过早。&#8221;《拿手榴弹的小男孩》　　阿伯斯的风格是一种幻想世界和意识形态世界的不和谐。正如这幅照片中阳光明媚的公园和两棵梨树之间，以及优美的景致和小孩子明显的恐怖而带点残暴的表情。《时代广场的胜利日》　　当二战结束的消息传到纽约的时代广场，一位狂喜的海军士兵搂过正在身旁的陌生护士热烈地亲吻着她。照片出现于《Times》杂志，是反映战争结束后人们轻松欢乐心情的优秀作品。　　40年后，伊森斯塔特在报上刊登寻人启事找到了当年的这两位照片中的男女，他们已成了子孙满堂的爷爷和奶奶。《被打捞的小猫》　　这并不是一锅小猫靓汤。8周大的猫咪呼噜噜太想知道主人的晚餐是什么了，它围者着面汤锅打转，直到一头载了进去&#8230;&#8230;《枪》　　在纽约105街区，一个小流氓将枪直指摄影家的镜头。&#8220;他只有11岁，却学会了一切狰狞。&#8221;克莱因回忆说：&#8220;当然，他手里是一把假枪，他正玩的也不过是美国孩子街头巷尾惯玩的游戏。但在我看，这一瞬间早已不再是儿童的游戏。&#8221;《最著名的吻》　　这是有关接吻的著名照片中最早的一张。面对这张在公共场合抢拍的照片，今天的人们可能会想到肖像权，隐私权这样的字眼，实际上它的确引发了一场肖像权的官司。但这并没能阻挡它在全世界流传。《她叫玛格丽特马瑟》　　这幅坐姿人体使韦斯顿的人体摄影达到巅峰状态，也是人体摄影最伟大的经典之一，并由此产生了一系列抽象的人体艺术。《奥马伊拉的痛苦》　　1985年11月13日，哥伦比亚鲁伊斯火山突然爆发，山上的积雪融化后夹杂着泥石流顺坡而下，几乎吞没了附近的阿麦罗镇，造成了毁灭性的灾难。　　火山爆发后的第三天，美联社的法籍摄影记者富兰克福尼尔赶到现场采访。在现场发现一个叫奥马伊拉的12岁小姑娘被两座房脊卡在中间不能自拔，她的脊椎已被砸伤，尽管福尼尔曾经当过外科医生，但此时也无能为力。只有在他拍下小姑娘那美丽而坚强的面孔的同时，不时同她交谈。希望增强她生存的力量和信心。　　待救护人员赶到时，她已在泥浆里浸泡了60个小时了。虽然小姑娘接受了治疗，但还是死了。　　福尼尔从始至终守候在奥马伊拉身边，一直拍到小姑娘下葬的最后一个镜头。　　翌年这组照片获第29届WPP突发新闻系列一等奖，其中充分表现小姑娘横遭灭顶之灾时仍能保持神情镇定自若的这张被评为1985年年度最佳新闻照片。]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 03:31:17 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[艺术思维与“避孕套”推广]]></title>
<link> <![CDATA[http://moxiaoxin.blog.sohu.com/58629203.html]]></link>
<description> <![CDATA[（本文作为&#8220;公益论文&#8221;，欢迎&#8220;免费&#8221;转载）      艺术思维与&#8220;避孕套&#8221;推广                    莫小新 本文提要：    本文试图从&#8220;避孕套&#8221;材料、观念考究人手，分析在&#8220;避孕套&#8221;推广工作中的两种思维的各自优势与劣势所在，提出以艺术思维更换科学思维的道理，并从艺术思维的宏观、系统思考出发，提出，把&#8220;避孕套&#8221;拓展、改造成&#8220;卫生套&#8221;&#8220;自乐套&#8221;&#8220;安全套&#8221;系列，将其作为性教育的突破和策略性选择，作为对学生人性本能与权力的重视和尊重，争取推广的最大覆盖面，目的在于探讨一种艺术与科学相结合、又符合中国国情的性教育新路子、创建中国性教育新局面。    执意要抛出这样一个话题，我首先就要面对这样的质疑：一个搞美术创作和搞艺术教育的人，为什么要关注 &#8220;避孕套&#8221;的推广？回答好了这个问题，对诸如：在推广&#8220;避孕套&#8221;问题有什么思维方式应该更换？要更换成什么思维方式？艺术思维对&#8220;避孕套&#8221;推广有什么作用？以及怎样推广、推广怎样的&#8220;避孕套&#8221;？等等问题、阐述我的观点，读者才可能不因为我不是性学专家而读不下去。    我大学毕生后搞的是人体艺术创作，我的职业是教书，教的是艺术基础课程，自然就把人体写生内容研究作为我的教学研究。我近几年写的书、论文以及做的省级、国家级课题，都试图以人体艺术为研究的基点和切入点，并将其拓展到对人体文化的研究，而人体文化研究包括对人性本能与人性精神的研究。人性本能与人性精神的研究，恰恰是中国人体艺术创作的难点、突破点的研究，恰恰又是中国人文教育的基本点、核心点的研究。    研究人性本能与人性精神这与推广&#8220;避孕套&#8221;有何关系？这就有必要考究 &#8220;避孕套&#8221;是什么东西，这东西背后依托的是什么观念和思想。   &#8220;避孕套&#8221;，是男女双方在性行为过程中，为了避免女方怀孕而使用的一种工具。据说，古时候的避孕套，是用动物膀胱或鱼鳔材料来做的，后来，常用羊的小肠材料来做。又据说，用乳胶材料制作避孕套是荷兰物理学家阿莱特&#183;雅各布博士在1883年发明的。现在是用学名叫&#8220;聚氨酯弹性体&#8221;的材料做避孕套的。 &#8220;避孕套&#8221;背后依托的是一种人的性行为方式、态度与观念， 推广&#8220;避孕套&#8221;无疑在推行一种人性态度、人性观念、人性思想。    那么，&#8220;避孕套&#8221;的材料与观念能说明什么问题？我想，至少可以说明两点：第一点，从技术层面来说，&#8220;避孕套&#8221;的推广工作，应该是由与计划生育、性行为卫生与安全等教育宣传工作有关人员来做。第二点，从思想观念层面来说，&#8220;避孕套&#8221;的推广工作，则应该是社会各领域人员共同来做，尤其是从事艺术与艺术教育的人员参与来做。第二点的道理很简单，根据中国人性卫生、安全、娱乐、健康状况来看，如今 &#8220;避孕套&#8221;的推广工作，应该到了更换思维方式，求新意促成效的时候了。    长期以来，中国在&#8220;避孕套&#8221;的推广工作方面习惯用的是科学思维，现在应该更换成艺术思维。所谓的科学思维，就是人们根据科学工作科学研究过程形成的实验、分析、归纳、推理、求证的逻辑思维。所谓的艺术思维，就是人们根据艺术创作艺术表现过程形成的观察、体验、分析、主观处理、求新的形象思维。艺术思维中的观察、分析的两个环节，就是依据客观做理性分析的环节，是具有科学含量的环节，若加强科学意识，技术操作与逻辑思维又得到加强，艺术思维就与科学思维相通与包容，而艺术思维中的体验、主观处理、求新的的环节则能体现它的优势。    从空间与体积关系来看，我们知道，科学工作科学研究是实证的，它主要着眼在自体积着眼于自物质，它常常忽略空间，甚至忽略他体积他物质，所以，科学思维是线性的、焦点的，大都是微观与局部的。艺术创作艺术表现是权衡的，它主要着眼在空间与体积、物质与精神等的关系处理，它重视自体积自物质外，还十分重视空间、精神，同时，也不会忽略他体积他物质，所以，艺术思维是集成的、放射性的，总是宏观与整体的。当然，不可忽视的是，科学思维的线性、焦点、微观、局部的个体性却可以导向宏观与整体的结果，这就需要艺术素质补充，需要对科学思维的超越。   我们可以在面临中国&#8220;避孕套&#8221;的推广工作的问题，分析科学思维与艺术思维的各自优势与劣势，分析更换的必要。   正是科学思维方式的应用，中国计划生育与性卫生安全的科研人员，以大量的实验数据，以充分的临床案例，让人们知道，与其他避孕方式比较，避孕套充分凸显其安全性和便利性，所以，避孕套能够在成人中、夫妻中迅速地推广普遍的使用。这是强调主观表现、意在求新的艺术思维不容易达到的推广效果。    不过，值得关注的是，&#8220;避孕套&#8221;在向中国学校所做的推广工作中，虽然也做得轰轰烈烈，还能在部分名牌高校做正确使用避孕套模拟的训练教育，但是总体来说，向学校的推广工作基本上是受阻的。    究其根本原因，也还是科学思维的应用上，我们是以少女怀孕的典型案例、男女学生性行为发生率、爱滋病人群呈低龄化趋势等那么几点作为宣传的最基本的有力的依据。我们都知道，在中国一个城市刚开始出现几例不说是出现十几、几十例少女怀孕的案例，我们都觉得事态严重，在校男女学生性行为发生率刚开始就达到百分之十左右就感觉严重得不得了，那么，为什么在中国高校&#8220;避孕套&#8221;的推广工作难取得成效，在中国中学&#8220;避孕套&#8221;的推广工作更难取得成效呢？因为中国的教育工作者，也有数率的概念，没有几个教育工作者完全表示同意这样的做法：为了学生中百分之十的性安全，去鼓励学生中百分之九十的性行为的。再说，科学思维造成人们的定势心理，使推广宣传完全集中在&#8220;避孕套&#8221;的避孕功能与避孕目标上，而有一般常识的人都知道，我们要&#8220;避免&#8221;的&#8220;怀孕&#8221;结果，完全是男女两性发生性交行为所导致的结果，所以，大力推广&#8220;避孕套&#8221;，就难免不了有大力鼓励男女性交行为的嫌疑，推广工作在学校受阻就是必然的！    鉴于对科学思维局限的分析，鉴于推广工作在学校受阻的状况，我们求助于思维方式的更换，把科学思维方式更换成艺术思维方式，因为，艺术思维强调的是体验，重视的是创造，它可以让我们突破当代中国&#8220;避孕套&#8221;推广工作面临尴尬的局面，让推广工作上台阶创新局面，达到把推广工作向中国现代人性文化建设方向引导的目的。   下面，让我们根据艺术思维的原理与规律性，具体谈谈如何让推广工作突破尴尬的局面，如何让推广工作上台阶创新局面的。   艺术思维在思考问题的出发点与目的上，就是求新与创造。求&#8220;异&#8221;就是一种突破与创新的方法与手段。要突破推广的尴尬局面，首先有必要在&#8220;避孕套&#8221;问题上推导出&#8220;异义&#8221;，来推翻所谓推广&#8220;避孕套&#8221;就是鼓励男女性交行为的绝对结论。这就需要我们先不把&#8220;避孕套&#8221;看作&#8220;避孕&#8221;的&#8220;套&#8221;， 这就用得上形象思维了。所谓&#8220;避孕套&#8221;，从形态学与材料学角度来说，就是用以穿套在阴茎上或套入阴道内的、一端闭封另一端洞开的、冲气后呈圆柱体状的、用&#8220;聚氨酯弹性体&#8221;材料制成的&#8220;套&#8221;。因此，我们从形态学与材料学角度可以推导出这样的结论：这样的&#8220;套&#8221;， 穿套在阴茎上、套入阴道内与穿戴在手上一样，与&#8220;避孕&#8221;没有必然的联系。只有在研究&#8220;套&#8221;的功能时，针对其中一种使用目的和使用效果，才有理由把&#8220;套&#8221;与&#8220;避孕&#8221; 联系在一起。    那么，穿套在阴茎上、套入阴道内的 &#8220;套&#8221;都有些什么功能呢？用形象思维就很容易进行这样思考： 由于&#8220;套&#8221;的特殊材料与特殊制作，穿套在阴茎上是一种不容易损破的&#8220;聚氨酯&#8221;胶膜，它使阴茎与异物接触时可以避免对龟头与包皮的损伤；又由于这种材料具有较强的伸缩弹性，阴茎在这种套内用劲插入和抽动，有一种较强烈的摩擦快感；由于这种&#8220;套&#8221;套在龟头一端是闭封的，对阴茎排出的分泌物以及溢泄与喷射的精液起到盛装防止遗漏的作用。套入阴道内的&#8220;套&#8221;，则能在物体插入和摩擦阴道时，既能保持摩擦的快感，又能防止阴道受损伤，如果能有意识缩短套入阴道内的&#8220;套&#8221;，只套入至阴道中段位置，还能起到保护子宫与处女膜。另外，在阴道口与子宫口张口时还能起到防止软体与流质侵入阴道与子宫的作用。    依靠形象思维我们得知，穿套在阴茎上、套入阴道内的 &#8220;套&#8221;是有这么一些功能：卫生保洁、快感自娱、避免损伤、保障安全等等。&#8220;套&#8221;的这些功能，完全可以体现在一个人的自我使用上，这与&#8220;避孕&#8221;没有必然联系；只有男女双方在一起，其中一方带上它进行性交活动，这时的&#8220;套&#8221;才与&#8220;避孕&#8221;功能有联系。    我们运用艺术思维方式，通过形象思维，突破&#8220;避孕套&#8221;的&#8220;避孕&#8221;功能与&#8220;避孕&#8221;目标造成认识上的局限，直接探究&#8220;套&#8221;的材料与形态对穿套在阴茎上、套入阴道内所起到的作用，即直接探究阴茎&#8220;套&#8221;、阴道&#8220;套&#8221;的多种功能，使原有&#8220;避孕套&#8221;概念产生&#8220;异义&#8221;，为我们对&#8220;避孕套&#8221;的功能拓展、形制名称改造以及使用推广工作找到新思路新途径成为可能。    接着，我们可以运用艺术思维中的整体、系统的宏观思考方法，针对儿童、少年、青年、壮年、中年、老年不同年龄段人群，针对未婚与已婚、初恋与晚恋、热恋与黄昏恋，甚至针对&#8220;婚外情&#8221;与&#8220;一夜情&#8221;等等人群，把&#8220;避孕套&#8221;改造成&#8220;卫生套&#8221;、&#8220;养生套&#8221;、&#8220;健性套&#8221;、&#8220;自娱套&#8221;、&#8220;安全套&#8221;、&#8220;自尊套&#8221;当然还可以改造成&#8220;消魂套&#8221;、&#8220;忘情套&#8221;、&#8220;百年套&#8221;等具有卫生、安全、行乐、避孕功能的&#8220;避孕套&#8221;&#8230; &#8230;针对小学、中学、大学生人群来说，改造与开发出&#8220;卫生套&#8221;、&#8220;自乐套&#8221;、&#8220;安全套&#8221;系列的构想则是急需与可行的。     提出改造&#8220;避孕套&#8221;开发出&#8220;卫生套&#8221;，这是对当代中国性教育状况的联想、分析得出的结果。在现代中国，男性儿童、少年、青年性生理性心理卫生教育与帮助，不如女性儿童、少年、青年在这方面的教育与帮助来得及时和到位，中国的女孩子，在小学高年级月经初潮到来，就在母亲、校医人员等帮助下，知道如何使用&#8220;卫生巾&#8221;、&#8220;月经带&#8221;， 知道如何为阴道保洁。而中国的男孩子，不说是少年初次遗精，就说是青年夜&#8220;梦遗&#8221;或日&#8220;泄漏&#8221;，既没有专门的卫生用具使用，也没有得到社会任何人的指导与帮助，想得到指导与帮助，只有当病看。&#8220;阴茎&#8221;、&#8220;精液&#8221;、&#8220;勃起&#8221;等物质与现象，在中国的男孩子心里，是&#8220;龌龊&#8221;、&#8220;羞耻&#8221;、&#8220;见不得人&#8221;的东西，从小就形成不正常不健康的性心理，势必影响其成人过程的人性物质与精神的健康发展。从重视青少年儿童（尤其是男性）的性器官卫生和性心理健康入手，谋求中国青少年儿童（尤其是男性）的性教育突破，开发&#8220;卫生套&#8221;不失为一种策略性选择。    艺术思维是一种为人文思想服务而创造的思维。用这种思维看待&#8220;自乐套&#8221;的开发，这可以说是对人性本能的重视，是对人的性权力的尊重。中国的学校教育，尤其是小学、初中、高中的教育是应试教育，这种教育的长期性，无疑是一种对人性本能的长期制约，多少有点不够人道。从高中开始，学生进入性成熟的过程，而这时的学生面临前所未有的高考压力，性排泄与性自娱是人从本能来排解压力的一种不可忽视的有效方式，有节制的性排泄与性自娱，它往往可以使学生从肉体、神经乃至精神得到彻底放松。而对于大学生来说，性排泄与性自娱则应提到人性本能与人性权力的高度来看问题了。大学生是一个特殊群体，他（她）们已经是符合国家恋爱、婚姻的合法年龄还在校读书，学校的教育自然是主张晚婚的教育，但尊重大学生的人性本能的权力是不应该忽视的，性的自娱自乐对他人利益没有构成什么侵害和影响，应该得到关注和保障。研制、开发&#8220;自乐套&#8221;功能应该充分考虑到中国的人体人性文化的具体因素，重视影视音响的配套开发，重视引导学生的肢体运动，为与体育、舞蹈活动连接，为向文学艺术修养拓展考虑，有益学生性身心健康发展应该得到重视。   至于&#8220;安全套&#8221;，我们都知道，其实就是&#8220;避孕套&#8221;的别称，而较之&#8220;避孕套&#8221;其义的直接性， &#8220;安全套&#8221;其义较为隐晦，如果在研制、开发&#8220;卫生套&#8221;、&#8220;自乐套&#8221;得到重视，并且在学生中得到广泛的推广，推广&#8220;安全套&#8221;就是顺理成章的事。而&#8220;安全套&#8221;的推广已经积累了不少经验，是不成为问题的。把&#8220;避孕套&#8221;的推广工作，作为一种改造与开发的整体项目来做，谋求在中国青少年儿童的性教育突破，达到把推广工作向中国现代人性文化建设方向引导的目的。    我强调艺术思维在&#8220;避孕套&#8221;推广工作中上台阶创新局面的作用，就是出于以上所说的目的，别无他意。]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 07:21:23 GMT</pubDate>
</item>
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<title> <![CDATA[诗情画意2~《咏荷》]]></title>
<link> <![CDATA[http://qing305.blog.163.com/blog/static/39241620077693533639]]></link>
<description> <![CDATA[诗/仰望天空诗/风拂竹面图/凭海临风~注：这些诗都是朋友即兴原创的，而并非是我的原创，我只是制作了一些简单的图而已，因为欣赏，因为喜欢，所以收集成帖，特别感谢才子的慷慨，原与大家一起分享。如果想欣赏更多的佳作，可以点击网名进入作者的博客。〈十一〉作者：仰望天空                过目烟云迷柳岸
漫天风雨洗心池
一声牵挂存荷韵
七窍相通绕藕丝
〈十二〉作者：仰望天空墨指含香诗句秀
指停收笔静悠悠
含情笑品荷塘韵
香散莫嫌奴意愁〈十三〉作者：仰望天空
娇艳雍容洁净妆
嫩花新蕊染金黄
游人踏近含羞色
月夜牵思引梦长     〈十四〉作者：仰望天空
水上生迷雾
仙踪已驾临
莲心参悟透
菩萨坐祥云
                        〈十五〉作者：风拂竹面
坐转朱窗凉荷香，佳人微步凌波上。
三三两两烧一池，犹惊珠落玉盘伤。
自诩荷衣兰草结，相对不免染尘霜。〈十六〉作者：仰望天空新花怒放深藏韵
苦苦修行雨露侵
碧水清纯经洗礼
临波仙子化祥云〈十七〉作者：仰望天空光照满塘碧叶清
新荷高举宝莲灯
天神暗妒贪心起
不顾亲情圣母惊 〈十八〉作者：仰望天空
 
淡雅舒心消暑意

悠闲起笔写温情
人情冷暖春秋度
世态炎凉日月行
〈十九〉作者：仰望天空
抛却凡心昂首起
仙风傲世韵常存
直指苍穹何所惧
清池碧水洗红尘
〈二十〉
观牡丹荷花有感作者：仰望天空误怜菡萏叶中藏，惊叹牡丹水上香。


眼见观音求宝座，心疑魔鬼镀金装。

明知世上修行苦，暗降人间超度忙。

延续青春留岁月，消磨欲念步天堂。





	仰望天空仰望天空
               牡丹荷花                                                                                     冶超摄影
 
 
请大家欣赏欣赏冶超先生的摄影作品临风好
这不是牡丹
这是长得象牡丹的荷花
哈哈
搞错了吧那那那你怎么说牡丹呢，我还以为是牡丹了！  
		        ---- 凭海临风~
						(Email)  评论于  2007-08-07 00:30:16
	

	仰望天空
               牡丹荷花                                                                                     冶超摄影
 
 
请大家欣赏欣赏冶超先生的摄影作品临风好
这不是牡丹
这是长得象牡丹的荷花
哈哈
搞错了吧  
		        ---- 仰望天空
						(Email)  评论于  2007-08-07 00:20:04
	

	

 
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		        ---- 后台黨中央
						(Email)  评论于  2007-08-07 00:02:36
	

	
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圈子宽容平等，以文会友，推崇原创，没有未分类日志，但每日发贴最多2篇，欢迎您加盟，推送佳作。  
		        ---- 沱江愚夫
						(Email)  评论于  2007-08-06 23:58:49
	

	都很有才呀  
		        ---- 向往大海
						(Email)  评论于  2007-08-06 23:43:36
	

	诗情画意
绝妙的配图  
		        ---- 淡蓝印记
						(Email)  评论于  2007-08-06 23:36:01
	

	 推荐  
		        ---- 狐狸公主
						(Email)  评论于  2007-08-06 23:17:49
	

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		        ---- 青鹿(deer)
						(Email)  评论于  2007-08-06 23:01:24
	

	
*美丽图坊*圈子欣赏..    
		        ---- 紫陌烟雨
						(Email)  评论于  2007-08-06 22:59:21
	

	新荷露水承仙韵,
初月上山追晚霞.
暮色临窗迷柳岸,
蛙声入梦绕天涯.
 
临风好
现在该轮到我请临风帮我配一幅画了吧
临风不会让我...哈哈
   
		        ---- 仰望天空
						(Email)  评论于  2007-08-06 22:55:36
	

]]></description>
<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 13:35:33 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title> <![CDATA[6集纪录片《五千年以前的文明》第五集《聚焦女神庙》]]></title>
<link> <![CDATA[http://shouzhi928.blog.163.com/blog/static/30076420077711714224]]></link>
<description> <![CDATA[





       (探索·发现2004-244)点此《》内空处播放本集视频  
             央视国际 (2005年01月05日 10:55) 
　　在红山文化牛河梁遗址的考古队员们，发现了积石冢和大型祭坛之后，又一个问题开始出现在脑海里：按照常识，史前文化的墓地从来都不是孤立存在，总是与相关的地面建筑遗迹相伴随。 
　　在这里，会不会有红山先民们在5000多年以前的建筑物呢？于是，在1983年的秋季里，考古队员把目光放在了寻找红山人的建筑遗址上面。 
　　几天过去了，考古队员们一无所获，又由于连日的奔波，使得他们的情绪大受影响。 
　　有的队员甚至产生了疑问：在牛河梁上，真的存在过红山人的建筑物吗？如果存在，那些建筑物在漫长的历史岁月中，是不是被人为或者自然的因素彻底破坏而没有留下任何痕迹？ 
　　1983年的一天，在北梁的主山上，进行了一整天勘察工作的考古人员又是一无所获。正当他们要下山的时候，一个叫赵文彦的考古队员突然内急，他急急忙忙地跑到一个因为冲水而形成的土沟里。 
　　就在这时，一块土红色的东西引起了他的注意。他弯下腰来，把这件东西拣起来仔细一瞧，心里禁不住一阵狂跳：原来，这是一个用泥巴塑成的人耳朵。 
　　泥塑人耳朵的出现引起了考古队员们的高度注意，在继续寻找的过程中，他们又陆续发现了一些混在沙土里的泥塑的人鼻子、乳房、手臂和一些红山文化的陶片。 
　　冲水沟里怎么会有泥塑的人体残块呢，这些残块又是从哪里来的呢？队员们的视线不约而同地顺着冲水沟瞄向高处的东山坡。 
　　朱达：“后而，大家就分析，在一起分析，这些泥（塑）的（人体）残块，是来自哪里。这个地方就是冲沟，地势比较低，它只能从这个，经过流水冲刷，只能在高处（往下）冲下来。” 
　　根据冲水沟里发现的女性泥塑人体的残块，队员们推测，在5000年以前的东山坡上，可能曾经耸立着一座红山人建造的女神庙。 
　　带着兴奋的心情，考古队员们回到了驻地马家沟。当他们把在东山坡冲水沟里的发现告诉房东的时候，勾起了房东的回忆，房东告诉考古队员这样一件事：大概是在1962年，社员们在东山坡上修建拦水堤坝的时候，有人用锄头在那里挖出了一些用红土做的人的鼻子、耳朵一类的东西，当时也没人把它当一回事。 




 




女神像出土时的情景
　　房东的回忆给考古队员带来了更大的希望。那么，东山坡上埋藏着怎样的秘密呢？难道这青翠的松树下面，真的就是红山人建造的女神庙遗址？如果是的话，早已倒塌的庙址里面，还有完整的女神头像吗？这一切，只有在发掘之后才能找到答案。 
　　1983年10月，考古队员们怀着渴望新发现的心情开始了发掘工作，当他们小心翼翼地把厚度大约为25—50厘米的表土层清理掉后，一个从未见过的建筑遗址呈现出来。 
　　从平面上看，这个建筑分为主室、东西侧室。北室、南室和一个长方形室相连。遗址南北长22米，东西最宽处约9米，最窄处2米，方向向南偏西20°。 
　　这是一座土木结构的半地穴建筑，地下部分深达0·8~1米。 
　　考古队员在南室的四周，发现了已经碳化的木头柱子的痕迹。他们分析，为了牢固起见，红山人在建造女神庙时，先在柱子的内侧粘贴上成束的禾草，再用草和泥搅拌形成墙面。墙面为多层，内层墙面上布满了蜂窝一样的圆洞。 
　　在清理倒塌的墙面的时候，考古人员居然发现了5000年以前，红山人精心描绘的壁画。 
　　接二连三的发现，使在现场的考古工作者都产生了一种奇妙的预感，似乎有一个重要的发现在等待着他们。 
　　1983年11月2日清晨，辽西的山区格外宁静。 
　　这一天，考古队员们早早的离开了驻地，按计划，这天的上午他们要剥离，建筑遗址主室西侧的一块特殊的泥块。 
　　当年，主持和组织牛河梁遗址发掘工作的郭大顺，在后来的文章中这样描写当时的情景：时间，在期待中一分一秒的过去，人们都似乎屏住了呼吸，整个工地悄然无声，连空气仿佛停止了流动。只有小铲子和小刷子，在剥离泥土时发出的声音在沙沙地响着。 




 




把女神头像抱下山的女考古队员魏凡
　　渐渐地，一个人的面部轮廓，开始显现，接着，头颅、眼睛也开始显露出来。中国远古女神，在地下埋藏了5000年之后，终于露出了她那端庄而又高贵的容 
　　颜。 
　　女神头像高度写实，造型逼真，她的脸形为方圆形，颧骨突起，双眼中镶嵌着两块经过抛光处理的青色圆形玉片。 
　　女神用坦然而又镇定的目光，默默地注视着5000年以后的人们，面对着考古队员的惊讶，她带着神秘和一丝若有若无的微笑。 
　　由于女神庙的位置在林场之内，地表上生长的松树的树根，已经扎到女神头像的面部并造成了裂痕。 
　　李殿福：“这个头像上呢，有一些个，裂纹里面有一些个，这个松树的那个根子，都是那个须根，这个须根吧，扎得很多。当时也没什么办法，后来我想了一下，就掏出小剪子，把那些个松毛，松树根子啊，一个个都把它剪掉了。” 
　　朱达清楚地记得，1983年11月2日这一天，在现场的考古队员，都激动得忘记了吃中午饭，到了傍晚时分，大家用脱脂棉和白纸，把发掘出来的女神像小心包好。大家一致推荐，由现场的惟一一位女队员魏凡抱着女神下山。 
　　魏凡后来计算过，从发掘现场到考古队的驻地马家沟，距离是750米。平时用10多分钟就可以走完的路程，那一天，在同事们的护送下，她花了整整一个多小时才把这段路程走完。 
　　安全回到驻地以后，考古队员们和马家沟的村民们像过年一样高兴，他们把女神像，放在老乡家的土炕上，又仔细端详了起来。 
　　不一会，考古队员们的神情又逐渐得变得凝重起来，原来，女神像的面部缺少了鼻子。 




 




五千年前的女神头像
　　朱达：“这个，女神头像呢，当时没有鼻子，这感到很美中不足，所以大家伙就分析 了，突然这个，孙守道先生就想起来了，就前几天在冲沟里，我们清理出来的那个鼻子，是不是，是否那个鼻子就是，所以就把这个鼻子拿出来，按在上边，一看，一看颜色、比例和它的，这个破碎的茬口，正好都能吻合上，所以就确定了这个，这个鼻子就是这个女神头像上出的。” 
　　考古界泰斗夏鼐，当时是中国社会科学院考古研究所所长，当看到女神像的照片和有关材料之后，他震惊了。为了慎重起见，夏鼐叫来科研处处长乌恩岳斯图，要他赶到牛河梁，对女神像的年代进行鉴定。 
　　乌恩岳斯图：“我就带着当时，发掘出来的一些碳十四，做碳十四测量的标本，带回所里，因为我们所有碳十四实验室嘛，进行了测量，测量的结果，出来以后呢是，的确是新石器时代晚期的，也就是相当于，距今五千年，这样的结果，这个消息，告诉夏鼐先生以后，他就很高兴了，因为这个确实是，新石器时代晚期的遗址，而且很重要的红山文化的遗址嘛，这就确定下来了。” 
　　在以后的发掘中，女神庙遗址里，又出土了另外一些泥塑的女神肢体的残块，这些人体的残块外表细腻，打磨光滑，分别属于六七个女神的躯体，她们有的比真人小，有的和真人等同，也有的比真人大二到三倍。从出土的位置看，她们之间的排列也有了主次之分。 
　　严文明：“这个是，应该是反映当时社会分化，分层的一个标志，这我们对照着墓看，它那些积石冢，它里面也是有大有小，那个规模都有大有小，所以我们想呢，这个，一个是反映它的宗教信仰，二个呢，也反映它当时的社会的分层的状况。” 
　　那么，女神庙里的泥塑神像，代表的又是什么神呢？ 
　　有的学者说，她们是自然神，有的则认为是“地母神”。更多的学者认为，女神庙里供奉的，是红山人的祖先神。理由是，当原始人的宗教主题由自然界、图腾转向人自身的时候，就到了祖先崇拜的阶段。 
　　曾经担任东亚考古学会主席的尼尔森女士，是美国丹佛大学的终身教授，她一直从事女性在史前的社会地位问题的研究。尼尔森对红山文化情有独钟，先后十几次来到红山文化遗址进行考察，也是第一个来到牛河梁遗址的外国学者。女神像的出土，强烈地吸引了她的目光。 
　　也有人对红山人供奉女神感到大惑不解，因为到目前为止，红山文化牛河梁遗址积石冢大墓的主人几乎全是男性，这个现象非常明显的表明，当时的红山社会已经进入父系社会时期，但是红山人崇拜的神却是女神。 
　　在历史的长河中，世界上的各个民族，都曾经经历了女性地位显赫的历史阶段，并塑造了本民族的“女神”形象。 
　　红山文化牛河梁女神庙，是中国首次发现的远古神殿，它的发现，对中国史前宗教，以及文明起源的研究，有着非同寻常的意义。同时，它的出土，也在美术界引起了震动。 
　　在一个相当长的时期里，一些人认为，古代的中国缺乏人体艺术。他们的理由是，生活在被誉为“君子之国”、“礼仪之邦”的中国古人，不可能在大庭广众之下袒露身体。中国的人体艺术，是从西方传来的“泊来品”。 
　　正当人们为古代中国缺乏人体艺术而遗憾的时候，在红山文化牛河梁遗址上出土了史前时代的女神像。而它的出现，把中华民族的人体艺术史上溯到了5000年以前的新石器时代。 
　　在女神庙里，考古队员又在遗址的主室内，发现了泥塑的龙的残体。 
　　龙的上下颚獠牙毕露。据在现场专家的推测，这条龙的躯体肥大，当年，它卧在主室内的顶部，昂首朝向北方。 




 




与真人等同的女神头像
　　在遗址的北室里，考古队还发现了一对长度竟然达到了15厘米的泥塑的鸟爪，专家们分析，当年，在庙的北面的墙壁上，应当有一只巨大的鸟神在那里伫立。 
　　鸟神和龙的头部为什么都朝向北方呢？难道在庙的北面还隐藏着没有被发现的秘密？当考古队员走上北山坡的时候，才揭开了谜底。 
　　原来，在距离女神庙的北墙仅仅8米远的地方，有一座红山人利用山梁的自然地貌修整的、南北，东西边长约200米，总面积为4万平方米的山台子。 
　　山台子高出女神庙大约2米，周边有人工砌筑的石墙，石墙的走向与女神庙完全一致。这座大型的山台子是红山人做什么用的呢？ 
　　专家们认为：5000年以前，牛河梁一带，曾经是红山人重要的宗教活动中心。当时人们所崇拜的神灵偶像，除了女神以外，还包括猪龙、神鸟在内，但是主要的、占统治地位的是女神。 
　　女神庙建造在牛河梁的主梁之上，它的重要地位，从地理位置上也得到了充分体现。 
　　郭大顺：“围绕着女神庙和祭坛和积石冢，我们叫做坛、庙、冢三位一体，这样一个组合，而且具有固定的组合，而且在50平方米的，这个山梁上，它有这个，自己的布局规划，而且在这个区域之内，甚至于这个区域再往外，很大一个区域里，没有居住人的地方。所以这样一个，大型的，祭祀遗址，和这个史前时期，那种在家内，在家庭里头搞祭祀，甚至于在一个聚落里，他单设一个大房子，搞祭祀，那比那个规模要大得多，它应该就是它的红山文化的，文化共同体的一个祭祀中心。” 
　　著名考古学家苏秉琦先生这样评价：女神庙里的塑像可以称为“神”，但是，她们是按照真人塑造的，是有名有姓的具体人物，所以，她是红山人的“女祖”，也是中华民族的“共祖”。 
　　当1983年的初冬来临的时候，在牛河梁工作的考古队员们，满载着收获和喜悦，返回了沈阳市。而把女神头像抱回沈阳的，仍然是考古队的女队员魏凡。 
　　这次经历，成为魏凡一生的骄傲和最美好的回忆。 
　　而一场关于中华文明起源的讨论，也因为女神像的出土和女神庙的发现，在国内外掀起了高潮。
责编：红立 　来源：CCTV.com


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<pubDate>Mon, 6 Aug 2007 17:17:14 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[人体艺术]]></title>
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<pubDate>Sun, 5 Aug 2007 23:22:04 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[《自嘲》 一本还没有出版的书，一本还在写的书。（]]></title>
<link> <![CDATA[http://blog.sina.com.cn/u/4a88c4fe01000bz4]]></link>
<description> <![CDATA[ 
2007年5月31日乘着天空的破晓一路想着念着《守夜》:

我迈着悠闲的脚步跨出住宿的门，乘二十四点还差一个小时两刻钟的时候，在站的路口乘上一辆公交车，坐上人走后留在座位的温度，守夜去。

车开了。排排灯光在悄悄的移动，栋栋楼房在迎面奔来，好像沉浮着人世间的美梦。寻梦，寻见都市的灯光张着疲惫人迷糊的眼，仰望着蓝而高的天空中沉浮的星斗。聆听！聆听都市车水马龙的声响。静静的等候着。

街道，月光似水般盛上了一地；树的影儿，静静悄悄的靠在路的一角，墨般的一团，好像似在睡觉，躲在路的一边睡了。突然，这时树的影儿在移动，好像想挣脱出我的纠缠，好像想跑出我的踩踏，好像想躲避人世间踩踏的命运。于是，树的影儿苦难的挣扎着，我却任意的踩踏着；猛然，人感觉到一点凉意，这种凉意仿佛是从这墨般黑的影子那里传来的，令人不敢靠近，冷冷的，仿佛成了鬼影的化身，在路的这边，在路的那头，舞起了魔鬼的舞姿，令人不敢逼视。冷冷的令我躲进了夏天的后半夜，闭上迷糊的眼睛，迷糊中寻梦。那梦里有工厂里的人和机器的声响响破这静静悄悄的黑夜，盛着工人疲惫的身影，叹息着工人疲倦的眼神。从夜静到夜沉，响着工厂里工人劳动的声响。从三更半夜到日出东方，流着工人劳动的汗水。我怎能安然入梦呢？就算现在没有什么东西急着需要我的维修，我也应该到车间里走走，看看在黑夜里劳动的工人。他们的汗水是劳动的果实啊！

夜接近破晓，大地一片安然盛上天上的星光，盖住洒在地面上的灯光，一阵夏日的凉风吹走我的睡眼。自己在水龙头边，泼把水在自己的脸上，洗清人的疲倦，洗清人的汗水，走在工厂的外面，路宽而大，直而四通八达，引来一群群劳动的工人在破晓的大地上来回的奔波。
破晓的日出，人在迷糊中醒来。


在迷糊中好像听见了声响，这声音发出的地方,好像是从工厂里传出来的。在梦里静静的听着，机器的轰响一声紧跟着一声，是从工厂那里传出来的声音。这是午夜的轰响。我在轰响声中醒来，屋里装满了银白的灯光，屋外的道路上铺上了路边的灯光和天上的月色。

这工厂里轰响的声音，生平我第一次在黑夜里听见。这古老的机器诉说出的声音，仿佛已经诉说了许多个世纪，把一代又一代人的汗水汇集到了一起。他们是多少父母的儿女，又是多少孩子的爹妈，在黑的夜里，他们的手脚再一次次碰出声响，再一次次相信自己动手丰衣足食，再一次次相信爱情的力量，再一次次翻开爱的辞典，把那古老的机器从古老的梦中劳动出工人的声响，传向远方。

有几次，我以为这样的声响不会再响起，便想在迷糊中安然入睡。然而，就当我合上双眼的时候，这样的声响又在我耳边响起，回荡在我的周围，这样的声音我好像在那里听见过。于是，我苦苦的思索着，茫然得没有一点头绪；分明间，看见一股埋藏了千百年的声响透过历史的天空石破天荒地汇集成了一条条激流，奔过草木，遇见沙石；奔过白天黑夜，遇见日出日落，月缺月圆；奔过乡村，绕过城市，洗清一代又代人的脚印和汗水，把人生的苦难与富贵放在一起，形成一条条小小的激流，通向天堂或地府，然后，再去奔过昨天，再去遇到今天，再去奔向明天。这是多么神秘的一个声响啊！我的心情已经被这激流，这声响，激荡着，连这黑黑的夜，也在这墨黑的月色中唱出了歌曲，传向远方，到达你的身旁。

现在的天空已经破晓，太阳已经高高的挂在半空，把大地照得火红，连大地上、草木上、楼房上、来往的车辆上，还有匆忙赶路行人的身上，接受着太阳的温度，那份热，那份光，在我归去的路途上激荡着我的情怀。
2007年6月3日在回忆中写下了《闹公期》：

农历的二月份正是公期的热闹时节，连土地也冒出了热闹的气息，在乡村的路上奏响起了人们踩到土地上的声音。在这农村的田埂上，有三三两两结伴而行的亲朋好友；在这乡村的路口，有多多熟得诱惑人口水的水果，还有瓶瓶解渴的啤酒，提在路人的手里到达拜访人的家里；一桌，两桌，三四桌的鸡鸭猪牛羊兔肉摆上，还有人们嘴里甘泉的美酒来消解客人的汗水；你我他围坐成一桌桌，一边各自拿起碗筷，一边倒上美酒。真好！品着酒，谈着天，说着地，唠着家常；有时看看室外舞的狮，还有人们抱在怀里的佛；有时听听室外的爆竹声。这时认识的人，不认识的人坐到了一起，便都成了久别重逢的亲朋好友了；

这就是南国公期生活的写照了。我们看到的是这样的场面，主人忙着招待客人，客人吃饱喝足后，便三五结伴着看庙会去，人的脸上还带着酒气红着脸，同庙会看到的佛的脸一样的红。

看庙会，这庙会真神奇，祠堂里的佛，隆隆的锣鼓，燃烧的香烛，发抖的人，围观的人。必须说明的是，看庙会只是公期闹的开始罢了。据民间的流传，公期时节的热闹几乎可以同春节相媲美，因为公期的热闹，白天可以看庙会，晚上可以看戏。

就说看庙会，这神奇的庙会。花轿跟花轿，人跟着人，佛在花轿里，青年的小伙子抬着花轿，跟在抬花轿后面的人手里拿着锣鼓敲打着，在花轿的顶上站着的人闭着眼睛狂舞着手中的剑，站在花轿旁边的人嘴里吃着香，或嘴里穿着根一米多长的铁东西。这时响起锣鼓的声音，真神奇，仿佛这锣鼓声有魔术师的力量招呼着人们，令那些被所谓佛上身的人不知东西。这时候，唯一能够摆脱出这锣鼓声音魔力的就是这清清的水了。切记，装水的碗不能是陶瓷的，据说用陶瓷的碗装水给被佛上身的人喝时，被佛上身的人会把碗咬破，吃进肚子里。

如果你有幸在这庙会上看见过火山这盛宴，亲爱的，你不要用这样的眼神看着我，我知道你想骂我，说我迷信。可是，亲爱的，如果，如果你也来闹公期，亲爱的，你会发现我们生活的世界真的很神奇，令人彷徨；亲爱的，今天我只想把我看的事物告诉你，这火山盛宴，你没看见过吧，这一大堆冒着火星的火炭就是人们要光着脚丫走过的火山，这火山是村里人烧的。凡要过火山的村里人，都要吃斋，才能在抱佛过火山的时候不被火烧着人。这火山的盛宴,我在村里看见过一次，村里的青年人都争先恐后的要抱佛过火山，可是村里只有五尊佛像和几个牌位，后来怎么选了几人我是不清楚的，其中有我的大哥。记得，公期那天的下午,在村里的祠堂后面的草地上举行过火山盛宴，我们张着好奇的眼睛看着，锣鼓声响起，排成一队的人抱着佛正准备过火山。突然，突然跑来一人，这人我们都认识他，他是我们乡里的，必须说明的是，他村和我村供奉的佛是姐妹关系。我想他来干什么呢？只见他发抖着身体，告诉我们，我们村里的开光点眼漏了两个佛的名字没有写在牌位上，又分别说出了两位佛的名字，后来村里的人查看人们抱在怀里的佛，正如他所说的那样。等到人们在牌位上写上两位佛的名字后，过火山便开始啦！第一个跑过火山的人是来村里开光点眼的道士，紧接着是村里抱着佛像的人，这时的火山一下子被这些光着脚丫的人踩散开成一片,散飞着星火。于是，我们就看见了这样的场面，第一次过火山的人小心翼翼的跑过，跟着前面的人跑开的路跑着,脚尖点着,一时东一时西的,就怕火炭烧着，等到第二次过火山的时候,人简直就是疯了把火炭踩得到处都是。真是奇了，我们惊叹着这火山的盛宴。是的，多少年来，我们苦苦的挣扎，从古老的框架里挣脱，向天上漫游，经过落日的晚风，落人西方自由之神的魔爪，把我们的文化一一剥夺，连我们的母语都被我们自己踩踏在脚下，不屑一说；连我们的文化都被我们自己遗忘，不屑一顾。我们到底走进了怎样一个迷阵，连我们的母语都被我们忽略不说，连我们的公期都被我们从“闹公期”变成了“吃公期”。

亲爱的！你不要用这样的眼神看着我，我知道你想骂我。可是，亲爱的，你感觉到没有，我们的公期没有了闹的气息，没有了看庙会的热爱，没有了看琼剧的热闹，有的，只是我们大口大口吃的肉，满杯满杯喝的酒。当然，时代在变化，公期只不过是一种古老文化，它的存在，给人一点沟通的时间，沟通的地方，给人些娱乐的心情，看看庙会，看看戏,听听戏罢了。如果说庙会是公期白天的热闹，那么，晚上的热闹，就是听听琼剧了。当然，并不是村村的公期都有钱请戏团来村里唱戏。

当然没有琼剧的热闹，给人的感觉，少了琼剧的唱腔，少了那种优美的旋律把《苏东坡》、《张文秀》等琼剧唱得令人拍手叫绝。

当然没有庙会的热闹，给人的感觉，少了老人小孩在看庙会时，张着惊奇的眼睛的疑问。

当然没有闹公期的热闹，给人的感觉，没有了庙会和看戏热闹的气息。

亲爱的，请你告诉我，我们的公期为什么从“闹公期”变成了“吃公期”。
农历四月二十日写下了《乡村夜谈》：

乘着姐姐结婚这日子，在夜幕刚刚落到地面之时，约上一个好伙伴，买瓶啤酒，到我住的房子里喝酒去，聊聊近况如何。虽然自己才刚刚参加姐姐的婚礼赶到海口，天色已晚，但是，我约的人在几个小时前我已经约好他晚上到我这喝酒。今天也就是农历四月二十这天我姐结婚的日子。现在他赴约来了。于是，我和我的好伙伴结伴到了我住的地方。住宿到了。我两人坐着喝酒了，不知是什么时候，我和他的话题说到了乡村的问题。总的来说，我和他，——他是我的好朋友，从小的玩伴吴忠海。——分别说出了乡村现在所存在的五大问题。我们说是：第一个问题是土地的问题。第二个问题是路的问题。第三个问题是水的问题。第四个问题是公共厕所的问题。第五个问题是祠堂的问题。

现在就先说说土地这问题。是的，就是因为这土地分到村不够明确，所以我们村的土地才发生了树木被人卖的风波和土地被人占用的风波，还有现在正在发生我村和邻村争土地的风波，在这里，必须说明的是，我们村才把山上的树木给卖了，邻村就一直看上了我们村的土地，现在已经开荒了一大片。我相信，这样的问题，在很多乡村都有可能发生。如果不合理的解决好，就极可能引发风波。当然，我们也知道，土地向来就是人类风波的源泉，小的说是家和家，村和村的纠纷，大的说是国和国的风波。既然说到了土地，我想说说台湾问题，因为台湾是中国领土的一部分，因为我们海峡两岸都是炎黄子孙，我们的祖先都是中华儿女。总之，家事村事国事都离不开土地，我们的生活都离不开土地，这是一个值得我们大家思考的问题.
现在接着说说路的问题。乡村的路向来都是坑坑洼洼的，原因就是路修好了，大家还没有养成自觉爱护公共财产的品德，我们不够团结，不够热爱我们共同的财产。还没有养成见路有坑坑洼洼就自觉维护的习惯。要知道，光靠国家的钱来维护乡村的路是不行的，要知道，我们自己的路修好了我们该怎么去爱护路？不是吗？路好了，我们走都舒服，路人走都舒服，大家都舒服。因为乡村的发展离不开路的四通八达。是的，又有一个值得我们大家思考的问题。

现在也应该说说水的问题。水乃生命源泉的根本。在乡村，很多人用水都是传统的到水井挑水，对忙碌了一天活的人来说太不方便，所以乡村通自来水是我们乡村必须解决的问题。

现在再说说公共厕所的问题。在乡村，公共厕所对我们大家来说是一个不大不小的问题。说它大，主要是我们该如果去修建和爱护厕所；说它小，主要是它的存在解决了我们大家的尴尬和我们的不便。

最后，我想说说祠堂的问题。必须说明的是，这是一种文化，我们供奉佛是为了纪念他们，并不是迷信。我们要爱护它，所以我们的祖先给我们流传下来了公期纪念他们。我们可以说这是民间文化，它存在的价值，不仅仅是公期带给我们的快乐。而是我们该如何爱护这种民间文化，如何流传给后人。

当我和我朋友说起乡村存在的这五个问题的时候，我们希望一年解决一个问题。厕所我们自己解决，村里的人大家都出点力，这问题说难不难，说易不易，我们需要大家的团结，我们需要大人听听我们年青的想法。水的问题和祠堂的问题，需要村人的团结和共同努力，才有望自来水到家家户户，祠堂的修建和怎样维护。路的问题，需要国家的补助和村人团结的力量。最后，这个问题是土地问题，它的存在，令我们产生许多风波，是你我他的风波，是国家的风波。我们应该思考土地的问题。我们需要和谐，我们需要团结，我们需要爱心，我们需要发扬我们的文化。

上面所说的这五个问题，它的存在应该引起大家的沉思，寻找一条和谐的途径。这正是我今天提出这些问题的原因。

2007年6月9日在姐姐姐夫回娘家的日子,为姐姐写下《第一场婚礼》：

今天是姐姐姐夫回娘家的日子，也是姐姐结婚的第五天。按照当地的风俗嫁出去的女儿第五天必须回娘家。是的，姐姐结婚五天了。晚上，我叫二姐打电话给大姐。于是，二姐拨通了姐夫的电话，接话的是大姐。二姐挂电话后，跟我说起大姐结婚那天的事，说我在大姐第二跪的时候就走到外面等姐的时候，大姐在第三跪的时候哭了，父亲在大姐第二跪的时候躲到厨房回头看姐姐姐夫第三跪的瞬间眼里含着泪水。送嫁娘都被感动得流泪了。这我是看不见的，因为我必须在姐姐姐夫出门之前离开家到村的路口等姐姐。

我想，姐姐的泪水，分明是想起了我死去的母亲，不能向她老敬茶了，不能接受她和女婿的行礼了；分明又想起了自己生活了三十一年的家今天就要在行三跪九叩之礼中告别了，她怎能不想念呢？她怎能不泪水汪汪呢？

我想，父亲的泪水，我该怎么说呢？姐姐没有出嫁前，常常推着姐姐出嫁，就是因为这样，姐姐老跟我说：“爸老推我嫁。”我老说：“你的岁数不小了，爸是为你好，现在我也毕业，你不要操心家里的事，母亲死前的牵挂无非就是我们兄弟姐妹四个没有一个成家立业，现在我只想你出嫁了，因为你都三十一了。”于是，去年姐姐就去相亲了，当姐姐决定要结婚时，父亲对姐姐说：“酒席就不办了吧？”姐姐因此不高兴，在我和家人的支持下父亲终于同意了办酒席。我知道父亲是为姐姐好，因为姐夫结婚的钱是借的。我知道姐姐之所以要举行婚礼的原因是要大家热闹热闹。是的，我家好久没有热闹了，姐姐结婚那天是我长这么大的第一场热闹。是的，一旦看见自己的女儿嫁了，虽然以前是多么的希望她出嫁，可是，当看见自己的女儿跪在祖宗面前，父亲的泪水还是流了出来，不为别的，仅为心里的父女情。
我想，送嫁娘的泪水，是被这样的婚礼感动了。

是的，家里好久没有这么热闹了，舅舅来了，姨和姨夫来了，表哥和表姐来了。该来的都来了。

记得，这天是农历四月二十日。我一大早就从海口往家里赶，十点左右到家，家里家外都是人忙碌做酒席的身影。我没到家多久，姐夫迎亲的队伍就到村的路口了。十一点过去了，姐姐到县城化妆还没有回来；十二点过去了，家里开酒席了，姐姐化妆还没有回来；十三点过去了，远方的亲戚来的都来了；十四点近来了，姐姐回来了。

于是，就出现了二姐跟我说的这幕：跪！叩头！叩头！叩头！跪！叩头！叩头！叩头！跪！叩头！叩头！叩头！姐姐哭了，父亲流泪了，送嫁娘感动得流泪了。那是姐姐跪的瞬间思念的泪水，那是父亲回头的瞬间牵挂的泪水，那是送嫁娘看见的瞬间涌上心头的泪水。滴滴泪水化作爱的泪水承载着婚礼的祝福。

我站在村的路口，等待着。这婚礼的音乐正向我这里靠近，婚礼的音乐越响越亮，走在前面的人是姐姐和姐夫。姐姐穿着红色的婚纱，手里拿着手巾，伴娘为姐姐撑着红色的雨伞；姐夫的穿着是下黑上白，胸前结着一朵大红花。紧跟在新娘新郎后面的是送嫁和迎亲的青年男女，再在后面的是三辆张灯结彩的小汽车。姐姐一步，一步离我近了，更近了。姐姐把她手中的手巾放在我的手里，我手中的手巾也放到了姐姐手里。我和姐换了手巾，我就走，虽然我很想回头看看我的姐姐，但我不能回头，我的后面传来他们的声音：“直直走，不要回头。”我知道，这话是提醒我和我姐。我不能回头，因为今天是大喜的日子，我不想姐姐流泪，因为我是最后一个送别姐姐的，虽然感觉这路好长，从村的路口到家就一百来米的，可是，今天我感觉这路好长好长。我知道，我回头我会流泪，姐姐也会流泪，因为我不回头我的心头都有点泪水的味道。

是的，迎亲队伍的车辆远去了，我不回头，姐姐的婚礼，我家的第一场婚礼，我要姐姐平平安安开开心心的出嫁，走进她的新家。
2007年7月8日在月色中写下《星期日假日海滩的月色》：

天色已经暗了下来，远远近近的楼房亮起了灯光，把月色点缀得分外的明亮，在这星期日的夜晚，我偷偷的靠近，向假日海滩靠近，独自儿偷偷的走过沙滩，坐在岩石上，放下手中的网，装上鱼饵，随手轻轻一提网，慢慢的放进大海.独自儿坐着，守望着月色下的假日海滩。

脚下是惊波巨浪的大海，触摸着千百年来古老的身躯，就像现在在沙滩上或岩石上的人们在沙土里或在岩石里寻找螃蟹的踪迹，又像这海面上漂泊着大小的船只，正在悄悄的移动着，任由海水的任性激发着船只娇小的身躯，亲密的接触令人窒息，令人手之舞之，令人融入,更深的融入这大海的中央。那沙滩上成双成对的爱人，露出自己洁白的小脚触摸着沙滩和海水的柔情。那岩石上成双成对的爱人，提着自己的鞋，坐在岩石上，戏弄着脚底下的海水。那边海上架起的桥梁被远远近近的灯光衬托得分外的明亮，这桥从海的这边架到还海的那边，顿时间，把两地的人们生活的命脉连接到了一起。仿佛间，在我面前激情澎湃的不是大海，是天上的银河，把牛郎织女分开两地，牛郎在这边守望着，织女在那边守望着，辽阔的银河是人儿长长的相思，独自儿守望着，暗自伤神，竟不知有缘人何处，竟不知有情不说谁人知，不应伤神，可曾看见，银河处，桥梁崛起，引来多少有情人携手同游。

眼里是漆黑的夜色，大海的任性激发着岩石的千穿百孔，因为一股潮水已经起来。

眼里是漫天的星火，排列着许多图案，因为一架远航的飞机正在归来。

眼里是手中从海里提起的网，仔细一看，网中有两只大螃蟹正在爬行。

这时，楼房、桥梁、灯光、船只、大海，游人、车辆、星火、飞机、在模糊的月色中我已经分清。那座桥梁就是世纪大桥，那排排五光十色的楼房旁边就是万绿园，顺着那排排灯光过来，就是我现在所在的假日海滩了。

这时的沙滩热闹得很，三三两两的游人，这边是对对恋人，那边还是对对恋人。突然，那边一声轰响，漫天烟花，色彩纷呈，原来是几个小孩在沙滩上燃放烟火。真好，一边小跑，一边挥舞手中的烟火，朵朵烟花就像条条火龙在夜色中张龙舞爪，把月色点缀得分外的明亮，把日海滩点缀得格外的热闹。

夜色正浓，海潮正激起千层浪，游人正多，螃蟹正在网里爬着，我正乐着，大哥和姐夫不知什么时候，已经到了我的面前，对我说该归去了，明天还要上班呢。于是，我们收起网，提着十几螃蟹，走过岩石，走过沙滩，大海到了我的背后，住宿到了我的面前。

真好！丰盛的晚餐正在酝酿中，犹如一次沙滩散步，心情的烦乱，这时正好平静。

2007年7月26日《一路颠簸》：
拥挤险乎！行走都市，大街小巷，十步一车，一步一人，东避汽车，西躲路人，汽车路人，东拐西拐，错错落落，密密麻麻，满街颠簸。车站路口，路人如蚂，涌上车头，你拥我拥，你挤我挤，挤上门口，车门靠背，一路风光，城东城西，一路颠簸。

《人间的地狱》：

题记：工厂就是工厂，虽说现在已经是信息年代，但在这家工厂，人们还在传统的工艺中埋头苦干，开着七八十年代的车床、铣床、磨床、刨床、钻床，冲床、汗流浃背，这已经令人失望。又看见这乱七八糟的摆设，又听见这几个领导在一位新员工面前指手画脚，令那位新员工大为光火：“厂牌就在这里，我就是不带，你们能拿我怎么样。”他怒气冲冲的从裤兜里兜出厂牌，火药爆炸味已经十足，一下子引来了好多人来凑热闹。一个胖突突的女人指着一个中年男人对他说：“你知道他是谁不？”

“他是谁关我屁事，你们以为我们新来的好欺负是吧？什么鸟厂，他明摆着就是故意找我麻烦来的，不信你问问他。”这时他指着我说：“他叫我俩拉开那几副模具，我们拉开了，我正在车东西的时候，他又说我乱放材料，我也按他说的放好了，他又叫我去帮忙搬那边的模具，我没有去，当时我在车东西，他却过来问我厂牌发了没有，我说发了，忘带了在家里，他就把你们找来了，这不是明摆着找茬吗？你们以为除了你们这家公司，我们就找不到活了？大不了，这份工作我不干就是了，有什么了不起。”他大为光火的把手中的手套用力再用力狠狠的往地一丢，向我这边走来，满脸的火药气味。围观的人，满意的
，高谈阔论着走开了。
时隔七个多月的今天，他终于离开了这家我们戏称：“人间的地狱”的鬼地方，在这中间，我们已经看见，而且还将看见，这些劳动者愤怒的脸，不仅仅是因为中午吃的饭是半生半熟的
，也不仅仅是因为加班领导不问本人同不同意的问题，更不仅仅是因为劳动者和公司没有劳动合同的问题，而是，某些人为了谋取个人更大的利益，不顾广大劳动者的利益和安全，加班加点，疲劳作业，于是，工伤便接二连三的发生在这些青年人的身上。然而，在老板看来，这都无关紧要，算不了什么大事，金钱才是爹娘，诚信算什么？法律算什么？道德又值几个钱，反正，现在的中国人多的是。

当我们亲眼看见听见这样的人，愤怒的心火一股脑儿涌上了心头。上班时间，我们的工作，我们自己干得没有一点活气，这边坐一群，那边坐一群，围在一起闲聊，有的人嘴里叼着烟，谈论着今天的新闻，或谈论着女人。

一、流氓
要写这样的篇章，自从我进入这家公司开始就产生了这样的念头。然而，当我写这篇文章的时候，他已经离开。他第一次出现在这家公司是在去年的秋尾冬初。

他的名字，真的名字，我是知道的，但我不能告诉大家，毕竟我在写这篇文章的时候，出发点只不过是想把真的生活真实的反映出来罢了。他说话的语气简直就是火药味十足，刚来这家公司上班几天就跟两位领导发生了口角，这才是闹剧的开始，接下来的，好的闹剧才一幕跟着一幕在上演，剧中的人物有他，有人戏称他：“流氓。”他自己也承认自己在黑道江湖混过，他指着头上的刀巴对我们说，这是以前在江湖上混留下的，自从他和公司里的两位领导发生口角后，他常说：“你越软弱人家就越欺负你，因为人家会认为你好说话，人家以为你做不了什么的，所以说，人家找你麻烦，你不要怕，不要忍让，忍让只能令人欺负到自己头上，火气大一点，更大一点，谁还敢找你的麻烦。”　
有一次，有人说了他一句：“吃软饭的。”他并没有当场发火，因为他说过：“没有工作的时候是老婆养着他。”

那天，他跟我说：“要是他在我面前倚老卖老，当着我的面把刀丢在地上，我非揍他。”

“我看都生气了，老师傅怎能不生气？何况是你。老师傅说他不会磨刀，他自己接过去，又不磨刀，还口口声声说：‘我干吗要磨，我怎么不会磨，我就是不磨，’说着说着，就当着老师傅的面把刀具用力的丢在老师傅面前，老师傅非常的恼火，懒得理那个老头了。”我说。

“你们说的是谁？”走在我旁边的朋友问我。
“就是跟我们同一天上班的那个老头。”流氓说。
“什么时候的事。”我的朋友又问。
“就是上午上班的时候，当时，只有我们俩在场，你们都在外面工作，你要是看见了，你也会火冒三丈。”我和流氓不约而同的说。

第二天，上班的时候，新来的老头拿着一包烟向老师傅道歉，老师傅不理他。没多久，新来的老头被调到另一个部门了。

“什么？今晚加班？”我们几个刚来的大为光火：“加班也得事先跟本人打声招呼才对呀，不加，你都没问过我，我干吗要加，明摆着就是看不起人吗，不加，不加，乱套了，简直就是乱套了。”这时，站在我们一旁的一个中年人说：“青年人发一下唠叨就好，没事的，现在公司的制度还不够完善，希望大家克服克服，服从领导的安排，昨天我就挨了领导的骂，夜班几点钟上的班我都不知道，结果人家是晚上十点上的班，我晚上十一点多才到，挨了骂，什么时间上班都没有人告诉我。”

这时我们不由骂道：“乱套了，简直就是乱套了，乱来的，乱搞。”
是的，什么都乱套了，刀具工具乱丢，要的时候满屋子找。找不到工具老员工就对领导说：“我们这些新来的员工乱丢工具。”

我们说：“你们是乱搞，自己乱丢找不到工具还说别人，乱搞。”
老员工说：“我们以前放得好好的，你们来了才乱的。”
我们说：“乱套了，简直就是乱套了。”
看见我们领的薪水同他们差不了多少，老员工又开始心里不平衡了：“什么事都不会做，薪水还这么的多。”

流氓一听恼火了：“薪水又不是你发的，你心疼什么？人家领多少是人家的事，关你什么屁事，别以为自己是老油条了，就说人家，你们就是乱搞，只能在这里混口饭吃罢了。”

老员工看着他，走开了。
大家在一起说笑的时候，是买彩票的时候。
二、彩票
买彩票，流氓喜欢买双色球，每周三次，分别是礼拜二、礼拜四、礼拜天，期期都买十来块，对他们来说，他是小打小闹，不像他们打体育彩票的，期期打几百元。

当然，要是他们没有买彩票，他们也不会常说：“要是中了五百万，回家就把老婆换掉，换个漂亮的，年青的老婆。”

于是，期期开奖，他们都这样说，流氓也这样说。奖开了，五百万不是自己，看见自己买的彩票，小奖也没的中，只有那个期期打几百块体育彩票的那个刚来的中年人中奖，那个天天研究体育彩票的老头没有中奖。

流氓看见老头在树下凉快，抱着双脚坐在一张大大的皮箱纸上，戴着一个花镜，左手拿着一张彩票海报，右手拿着一支圆珠笔，聚精会神着研究彩票。流氓便问他：“老师傅，这期打什么奖好啊！”话说完，流氓也坐到了老师傅的跟前，看着老师傅在海报上上画画下画画，这里画一个三那里画一个八，这里画一个零那里画一个五。这时，老师傅跟他讲：“零的对数是五，一的对数是六，二的对数是七，三的对数是八，四的对数是九。你看！这个规律，要是走下去，这个位置就是八和三了。”流氓津津有味的看着听着，虽然，他不买体育彩票，现在却跟着老师傅买体育彩票了，第一次买体育彩票差一丁点就中了三字定位，就一个数字错了，好可惜，要不然他就可以请老师傅喝茶去了，因为老师傅喜欢喝茶。第二次，第三次，流氓跟了几期都没有买中，他就不再买体育彩票了，他说：“还是打双色球好，几块钱，十来块钱就当买糖果吃，买着玩。”

有时他对我们说：“打工就这么几个钱，什么都干不了，干正经工作能有几个钱，也挣不了几个钱，要像我们这个老板这样黑才行，才有钱赚，更多的钱赚。”他停了停接着说：“报纸上不是报道过制造假硬币的，自己制造模具，自己冲钱，脚脚踩在冲床上都是大把大把的钞票，只因那个制造假硬币的兄弟太贪心了，制造了几千万财富，还在制造，一车一车的往外运，结果被人家逮了个正着，坐了牢房。”

我们回应他：“人一旦得到了，总想得到的更多些，更更多些。”
流氓又对我们说：“我们要想发财，制造假硬币是个办法。”
几个老员工哈哈大笑的说：“这注意真的不错，模具我们自己会做，冲床车间多的是。你们几个本地的可以考虑考虑。”

我朋友笑了笑，他们说：“我朋友没那个胆。”
三、金钱
有人问：“工作，为了什么？”
有人说：“金钱。”
也有人说：“你天天累死累活的为了什么，吃饭要钱，住宿要钱，全身上下都要钱，连走路都要钱。”

流氓说：“我要是有钱，这工作我就不会做了。”
有人对他说：“打工能有几个钱，连自己都养活不了自己，这样的工作干得太窝囊了。”

流氓说：“这工作我也不想干了。”
流氓又说：“我们一起制造假硬币，大家合伙。”
没有人回应他。
等到他在我们面前说起女人的时候，一个说话比一个说话说得露骨。
四、女人
我们正在闲聊，一个秘书出来打开水。
流氓说：“走路就是难看了点，乳房长得好大。”他停了停对我们说：“够大的吧。”

有人说：“她屁股好肥呀。”
也有人说：“就是走路太难看了。”
我开玩笑的说：“一帮色狼。”
这时，有人拿来报纸，几人拿到了报纸，几人没有拿到报纸，拿到报纸的，突然，有人尖叫：“快来看，快来看。”

我们围过去一看，赤裸的女人光光的亮在我们眼里，我心里说：“又是人体艺术。”

流氓拿起手机，对着赤裸的女人，令人欲望十足的女人，瞄准着角度，选着角度，赤裸的女人藏到了手机里，摆弄着赤裸欲望的眉眼。一位老员工也拿出手机把这个女人藏进了手机里。赤裸的偷看着。

这时，他们便说起那些用自己肉体换取金钱的女人，一位老员工津津有味的说：“我一朋友去喝茶，一个女人便来纠缠他，问他：‘要不要那个。’他说：‘不要。’女人还是纠缠着他，他火了，对那个女人说；‘十块找八块干不干，不干就滚。’谁料那女人竟然和他那个了。”

流氓说：“女人，做女人多好，还干什么工作，给人家舒服一下，自己也舒服，又有钱赚，我要是女人，我就不工作了。”

流氓对我说：“我一下子跟两个女人睡在一张床上，你不信吧。”

有时，他又问我站在我们对面的那个女孩，我们公司的那个女孩：“她是喜欢我？还是喜欢你？她一直偷偷的看我们两个，你看，我们一看她，她就转过头去了，我们一不看她，她又偷偷的看我们中的一位了。”

后来流氓对我说：“她不给我追，你去追她。”
我没有回答他。
五、流氓、彩票、金钱、女人、说说而已
流氓终于离开了这家我们戏称“人间的地狱”，离开了这半生半熟的米饭，没有味道的菜：离开了这乱七八糟的摆设，还有这帮老油条倚老卖老的嘴脸；离开了这家没有劳动者和公司之间的合同，还有乱搞一团的，所谓的领导。

流氓的脾气已经火爆到了极点，再看见这些乱搞的人，自以为是的人，他怎能不火药味十足，他怎能不狠狠的丢掉手中的手套，说：“我们新来的又怎么了？我年纪比你小又怎样？就得看你的脸色做事，就得服从你这些乱七八糟的管理制度，就要尊重你，我怎么尊重你，你连最根本的良知都没有，这样的人我有必要尊重？也许，你们认为我变态。”

流氓的留或走没有几个人去关心。关于人之论，我们都知道，没有良知的人，注定是要灭亡的；没有道德的人，注定是要死亡的；统统乱套了的生活，注定是要成为人间的地狱。

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<pubDate>Sun, 5 Aug 2007 08:52:26 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[天使的眼泪]]></title>
<link> <![CDATA[http://wyszhl.blog.sohu.com/58186601.html]]></link>
<description> <![CDATA[一个女孩子从小就喜欢珠宝，因为家基殷厚，长大后，她自然而然地成了一位颇有个性的珠宝商。她经营的珠宝很多都是自己设计的，款款各异，式样繁多，精美脱俗，深受赞誉。但是无论求购的人有多少，她都只做一枚，绝不重复。她把自己设计的这些戒指统称为&#8220;天使的眼泪&#8221;。
    &#8220;天使的眼泪，只有一滴。&#8221;她如是说。 
    然而，这个女孩自己却始终没有戴上婚姻宝戒，她的男友在一次车祸中丧生了。沉湎于极度悲痛之中的她在葬礼上对着男友的遗像宣言：&#8220;我终生不嫁。&#8221;
    春秋如风，随波流逝，转眼间10年已经过去，妙龄女孩变成了中年女子。10年间，有一个男人一直在深深地爱着她，她也在不知不觉中喜欢上了这个男人，可是她却一直在拒绝他。她在葬礼上的宣言让她犹豫、惶惑和痛苦：&#8220;决不能自食其言！&#8221;
    &#8220;天使的眼泪，只有一滴。&#8221;她对那个苦苦追求的男人说。
    男人屡遭拒绝，苦无良策，却也始终不甘心，他久久地在她的心牢和自己的情牢内徘徊着，郁郁寡欢，寝食无味。
    一天，他又到她的珠宝店里闲看，凝视着柜台里这些灿烂夺目的&#8220;天使的眼泪&#8221;，他漫不经心地问女店员：&#8220;这些戒指里，最好的是哪一个？&#8221;
    &#8220;你觉得哪个最好就是哪个。&#8221;女店员笑道，&#8220;其实这是没法比的，每一枚戒指和每一个人一样，都是独一无二的，所以它们都是同等的珍贵。要知道，天使的眼泪，只有一滴。&#8221;
    他抬起头，如梦初醒。
    当天晚上，他又把她约了出来。
    &#8220;天使的眼泪，只有一滴。&#8221;他说，&#8220;那么，如果你爱我，我也是不同于任何人的唯一的一滴，我们的爱情，也是一样。&#8221;
    女人长长地沉默着，终于，她的泪水一滴滴地滚落了下来。
    是的，人怎么会重复呢？即使是同一个人，他的每时每刻也是不同的。爱情怎么会重复呢？即使是一个人的爱情，一次与另一次乃至任何一次也都是不同的啊。当我们想在内心真诚地去珍藏某一个唯一的人或者某一次唯一的爱情时，其实没有必要去杜绝另一个人或者另一种幸福的来临。因为，那也是一次全新的唯一。
    接受今天，并不等于背叛过去；铭记昨日，并不等于封闭未来。生命里的许多人和许多爱都是以这样一种宽容、广阔、美好和深远的姿态共存的。
    后来，男人病逝了，在离去前，他握着妻子的手对她说：&#8220;我走了，你要是碰到了合适的人，一定要再嫁，别让生命空着。你知道，天使的眼泪，只有一滴。&#8221;
    女人看着自己手上的戒指，又一次潸然泪下。



评测结果：


柯南道尔

17%
这个区间是比较正常的，看来你已经有了掌握神韵的感觉喔。

林清玄

9%
如果不是我们科学的分析结果，你没有发觉自己还有些许这位作家的风格吧^_^

安徒生

8%
如果不是我们科学的分析结果，你没有发觉自己还有些许这位作家的风格吧^_^
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<pubDate>Sat, 4 Aug 2007 09:15:09 GMT</pubDate>
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<item>
<title> <![CDATA[我眼中的人体艺术]]></title>
<link> <![CDATA[http://blog.sina.com.cn/u/4881f93701000bfh]]></link>
<description> <![CDATA[ 
 

 

]]></description>
<pubDate>Sat, 4 Aug 2007 03:49:39 GMT</pubDate>
</item>
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<title> <![CDATA[小城来了马戏团]]></title>
<link> <![CDATA[http://blog.sina.com.cn/u/48a4d31f01000bgb]]></link>
<description> <![CDATA[ 
 

 
 
 
小城来了马戏团
 
钟源
 
 
   
看来是个不大的城市。来了一支马戏团。马戏团没有马，也没有其它动物，只有人。而且只有女人。
    没有马和动物的马戏团，也是允许的，因为“马戏团”也是“杂技团”的俗称。里边的演员可以演杂技。
   
可来的这支“马戏团”，连杂技都不演。只搭了个半明半暗、半室内半露天的舞台，在台中央竖起一根金属杆。
   
哦，那根金属杆在西方是很常见的。它是男人的象征，用来供女人在它周围脱衣时使用，展示性感。
   
很显然，来的并不是马戏团，只是一支性感表演队。叫“马戏团”可避开禁令与干涉，听起来也雅致。结果，表演一切正常，很火暴，观众看得很开心。自然也就很赚钱。
   
发现这组报导照片后，并不反感，觉得挺自然。有人爱看，有人爱演，又没发生什么越轨举动与桃色纠纷，还解决了就业与生存问题，何须忌讳，又何须草木皆兵？
   
是这样的。也许正是出于这样的认识，本人才在博客里反复发表了关于“人体艺术”的介绍与评论。目的明确，用心端正，只想告诉人们人体也是艺术，只想让我们的同胞日益开化起来。何况，性隐蔽会制造性神秘，神秘感会引发性好奇，性好奇加上性炽欲，便会导致性犯罪。
   
性压抑是人类的大敌。它不但能引起精神与生理疾病、加速衰老，更重要的还会造成智力封闭，桎梏人的思想解放。为什么曾经领先于世界的中国，竟然落后于世界近半个世纪？原因很多，但封建思想对中国人的性桎梏，绝对不可否认。
   
世界上有三个犹太人实在太伟大：马克思的《资本论》揭穿了世界经济的本质、爱因斯坦的《相对论》使人冲向了宇宙、弗洛依德的《精神分析》掀开了人性的秘密。
   
弗洛依德最反对的就是桎梏与摧残人类的“性”。他告诉人们，“性”是人类生存与生活的核心。听起来有些耸人听闻，一些伪道学家和所谓的社会学者也拼命反对，但面对真理的反对，或掩耳盗铃，或闪烁其词，总显的那么虚伪与无能。
   
其实，这并不只是弗洛依德的发明。中国古人早在几千年前就曾指出：食、性，人之性也。只不过，中国人很久很久以来，总是说一套做一套。甚至说对了还故意往错处做，这才误了中国的大事。
   
政治上应该严格统一，强调安定团结；生活上应该少些说教，允许顺其自然 。这样，中华文明才可再放异彩，中国才会重新领先于世界！
 
 
 
 
小城来了马戏团
 
 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 
 
 
  
]]></description>
<pubDate>Fri, 3 Aug 2007 12:15:39 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title> <![CDATA[永远抓不住的小偷]]></title>
<link> <![CDATA[http://blog.sina.com.cn/u/4a5a57e701000b0x]]></link>
<description> <![CDATA[ 
永远
抓不住的
小   
偷
 
   
小偷在现代汉语词典里解释为偷儿，偷东西的人。它和小鬼的差别在与小鬼是对小孩子的称呼，含有亲昵的意思。不过还有另一种意思是鬼神的差役，这一点倒和我们下面要说的小偷颇有许多相似之处。可是小偷就另当别论，如过街老鼠人人喊打，被人们贯以可耻、下流的恶名。
 
　　想到我们单位的小偷，就让我想起网上久负胜名的小偷解释版《再别康桥》。
 
   
轻轻的我走了(高手,不想别人发现他走了)
   
正如我轻轻的来(来的时候蹑手蹑脚,还说不是贼?)
  
 我轻轻的招手(和望风的同伙打手势)
  
 作别西天的云彩(夜里干坏事,不到天黑不出来)
   
……
  
 悄悄的我走了（知道取舍，高手啊）
  
 正如我悄悄的来（全身而退）
  
 我挥一挥衣袖（给兄弟打个暗号：风声太紧）
   
不带走一片云彩（好习惯，不留蛛丝马迹……..
 
   
在我来我们单位之前，听大伙说单位经常阶段性的遭遇小偷，大到伙食团的冰柜、个人的摩托车小到钢板铁块等等，我还以为大家故弄玄虚给我这个新人一个下马威，让我做事要谨醒一点，处事要认真一点。没想到刚过几天就有人的衣服丢了，而且还是内衣，我在想这小偷也太没品味了吧，内衣也可以和别人共用，看来这个小偷不太讲究不卫生。隔了一段电缆又被剁掉几米，还且还时有发生，这让我不由自主的谨慎了起来，由其上夜班的时候总是看看窗户、门锁好的没有，生怕让这可恶的小偷有可乘之机。
 
   
这个月具然把我们通信站管理铁路地区和模块局的程控设备终端也给偷了去，我在想要按大伙说小偷已存在10几年来看，这不是一件小事情，大家想这几年内虽然丢失一些小物品，可是像今年这样的大案还是第一次，而且小偷把我们室的情况摸的这样清楚，好像亲临现场练习多次，那么两个人值班具然一点没有察觉，而且还有防盗门守护，他只能从窗户进入，他又是如何将电脑从二楼搬到一楼，如果上述条件成立的话，可见此人轻功有多么的厉害。
 
   
案件发生后车站派出所又移交地方公安，最后不了了之。怎么说这也是通信设备，按我国法律盗窃数额较大，法定刑在三年有期徒刑以下的量刑标准：1000元以上不满2500元的，处管制、拘役、有期徒刑六个月或单处罚金；2500元以上不满4000元的，处有期徒刑六个月至一年；4000元以上不满7000元的，处有期徒刑一年至二年；7000元以上不满10000元的，处有期徒刑二年至三年。为什么不抓起来让小偷得到相应的处罚？让通信重地得到一点安全的系数。
 
   
如果公司内部只是小惩大戒，罚款责任不明，分担不公，对几千元的电脑只罚责任人200到300元，责任人也没有引起足够的重视，高层也没有引起警觉，那么像这样的事还会不会上演?小偷的轻功还会不会上演？负责分管领导对此事的低调态度？是否给小偷打了一针兴奋剂。用某人的话来说：可能小偷与我们每天都见面，而且还要微笑着唠呵。像这样的生活还要持续多久，都说天网恢恢疏而不漏，这永远也抓不到的小偷何时才会落入大狱？还我们一个安定、团结、和谐的社会！
 
 
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]]></description>
<pubDate>Fri, 3 Aug 2007 06:37:37 GMT</pubDate>
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<item>
<title> <![CDATA[人体艺术摄影  江南春韵  黑白红组图]]></title>
<link> <![CDATA[http://blog.sina.com.cn/u/3f09dce701000bxw]]></link>
<description> <![CDATA[ 人体艺术摄影  江南春韵 
黑白红组图
 

 
 

 
 

 
 
]]></description>
<pubDate>Fri, 3 Aug 2007 07:13:07 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title> <![CDATA[【 诚招管理员的公告 】]]></title>
<link> <![CDATA[http://blog.sina.com.cn/u/4abb70e501000avr]]></link>
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《图贴天下》博客圈自建立以来，得到了很多重量级的记者、诗人、作家、画家、摄影家、收藏家及各行各业的老师们、圈主们、朋友们的关爱和帮助，咱们的圈子队伍才一天天壮大！在此：老吴感谢各位老师们、朋友们的光临指导！
   
我们的圈子在逐渐的壮大，现急需招聘优秀管理人员若干名（是没有报酬的义务劳动），有管理经验者优先。要求如下： 
   
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３．公平、公正管理.不得滥用职权。
    4.
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拒绝推荐色情贴子,一经发现及时删除.人体艺术以不露点为宜.
   
管理员如长期不履行其职责的，我们将以优秀的人员来取代．推荐别人的同时也是在推荐自己，因为可以结交圈内外优秀的才子才女们，可以向他她们学习更多的新知识，开拓新视野，见识新天地。
   
如果有热爱书法、摄影、镌刻、绘画、收藏的朋友们请在此留言、跟贴。也可以在咱们圈子精品讨论区去留言，谢谢！
]]></description>
<pubDate>Thu, 2 Aug 2007 11:18:40 GMT</pubDate>
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<item>
<title> <![CDATA[中国陆军天下无敌绝不是神话!]]></title>
<link> <![CDATA[http://blog.sina.com.cn/u/49d5d65401000bqu]]></link>
<description> <![CDATA[   
最近有网友称中国的陆军不敌美军，我看后很生气，今天我就这个话题谈谈自己的看法。首先我要声明一点，中国的陆军天下无敌，这绝不是神话。理由如下：


   
美国的士兵在陆地作战的灵敏度和反映速度上以及吃苦耐劳的程度上与中国军队是不能比的，在陆地上作战光靠先进武器是没用的。


   
机动灵活、坚强勇敢的性格是东方人特有的素质。即使是今天，在我国被联合国派驻世界各地的维和官兵身上也有集中的体现，表现出强大的优势，这是其他国家驻军没法比的。


   
我国派驻海外的特警官兵战绩卓越，多次得到联合国的嘉奖，比如我国派到海地的官兵只有120多人，就有效控制了反政府武装，毫发无伤。而不象其他国家都有死伤人员出现，并且他们还多次被海地反政府武装冲垮。


   
我们的部队更不象美国人在伊拉克那样不断死人，因为美国人遇到突发事件时表现很迟钝，不能有效保护自己。


   
美国人平日里养尊处优，当他们光着屁股还沉浸在夏威夷群岛优雅浪漫的海滨浴场尽情欢乐的时候，他们想到过日本法西斯会炸沉他们的航母吗？当他们在朝鲜战场上举行舞会的时候，他们想到过中国人民志愿军已经把枪口对准了他们的脑壳吗？当他们尽情享受和平安逸的生活的时候，他们想到过恐怖分子会冲击纽约世贸大厦吗？可以说美国军人全是一群马后炮。


   
陆地作战与空中海上作战截然不同，更多的是要靠智慧，复杂的地形，有效地躲藏，恶劣的自然环境，广大的战场，灵活机动的作战方式，人民的支持，往往会使先进武器失去作用。


   
南联盟一个如此小国，美国几乎动用了所有最先进的武器，甚至还使用了贫油弹，但美国人最终也没能取胜，原因何在？除了南联盟军人的素质好外，还有一个重要的原因就是南联盟的军人充分利用了本国复杂的地形，使美国那些所谓的先进武器无法充分发挥作用。在这场战争中，南联盟让美国人丢了大面子。因此一切所谓的先进武器都是纸老虎。那么强大的美国连小小的南联盟都拿不下来，还有什么可炫耀的？还有什么资格与中国的军队来论高下？


   
中国的陆军部队是老一辈革命家留下的一只具有优良传统和卓越战绩的部队，有着较高的军事素质和丰富的实战经验，是共和国的钢铁长城，是无坚不摧、无往不胜的，世界上没有哪一个国家敢与人民解放军抗衡，任何敌对势力胆敢来侵犯必遭残败的下场。


   
补充说明：

   
中国不是法西斯，我相信中国不会侵犯任何一个主权国家，保家卫国、抵抗侵略是中国军人的神圣职责。


   
我们派驻海外的特警官兵是经过联合国的授权，维护世界的和平与安全，伸张正义，替联合国排忧解难，并且这些特警还不能称为实际意义上的军人。


   
当前中国军人的神圣使命是捍卫国家的主权和领土完整，在争取和平解决台湾问题无效的情况下，不得已采用武力。


   
我国的军人在强化陆军建设的同时，还要大力发展海军和空军，为最终解决东海和南海问题打下基础。


   
我国军人的荣誉和尊严不容许被无知者肆意践踏和诋毁，我不希望看到有污蔑和动摇军心的言论。 
 

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<pubDate>Thu, 2 Aug 2007 01:02:41 GMT</pubDate>
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<title> <![CDATA[中国歼-13：辛辛苦苦逾十年一夜回到解放前]]></title>
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网络上有文章提到大陆正在发展一种F-16的中国版――歼-13战机。然而，目前大陆不会也不可能去搞F-16的什么中国版。原因无他，大陆已有了苏-27战机及其生产技术，没有必要再去花大量金钱与时间测绘仿制一种性能低于苏-27的战斗机。

   
那么歼-13到底是何方神圣呢？实际上，早在1970年代初航空科研部门就在酝酿设计歼-13了。

   
歼13飞机的设计思想酝酿于1971年底，当时根据六院的指示由601所着手研究下一代歼击机方案。601所根据作为我国空军歼击机主力的歼6

   
已经落后的情况，认为应研制接替歼6的空战歼击机，作为80年代的空军主力战斗机。

   
带着这一设想，601所派人于1972，1974年两次去空，海军12个部队进行调查研究，新歼击机的设想得到空，海军领导机关的赞同。1974年初，空军全面提出了歼6后继机的战术技术要求。1975年冬，空军有关部门又与设计部门反复探讨，正是拟定了歼6后继机的战术技术要求，1976年上报，同年4月24日，常规装备发展领导小组正式行文批复。

   
在方案论证过程中，最大的问题是缺乏合适的发动机。对有可能选用的发动机，技术人员意见不同。为此，于1976年6月，三机部专门召开了歼6后继机动力装置选择论证会。1976年底常规装备发展领导小组正式批准采用一台涡扇6加力风扇发动机。

   
1976年9月，三机部在沈阳召开了歼6后继机武器火控系统座谈会，通知和空、海军、四机部、五机部以及有关厂，所，部门座谈讨论，初步确定了歼6后继机的武器，火控系统配置方案。1976年11月的一次会议上，又对机载电子设备进行了讨论。

   
在方案论证，审查过程中，自1973年起，沈飞进行了多种气动布局的风洞试验，达3,000多次；自1974年起，对20多种机翼结构设计方案进行了强度和气动弹性计算；自1975年下厂征求工艺员和工人的意见，对方案进行了调整和修改；1976年以来，又和621，625所以及冶金部工厂进行了材料选用和工艺方案的讨论。

   
1977年6月1日至11日，三机部在北京召开了歼13飞机论证会。国家计委，国防工办，总参装备部，空军，海军，航定委，一，四，五机部，冶金，石油，轻工部，建材总局等71个单位256名代表参加了会议，其中王震也参加了会议。会议认真审查方案之后认为“飞机的总体方案是先进可行的，经过努力是可以实现的。”

   
1978年8月，从国外引进了米格-23MC(MiG-23MSFloggerE)，以601所，112厂为主进行了全面的技术分析，其发动机P-29主要由410厂分析。1979年3月10日，三机部下达了开展歼13飞机选用涡喷15(P-29)发动机方案论证的通知。601所经过计算，歼13改用涡喷15发动机，是飞机有些性能提高，发动机的现实性和把握性也比较大。同年10月9日，在沈阳召开了歼13装涡喷15发动机方案论证会。1980年5月，总参和国防工办正式批准歼13改用涡喷15发动机。

   
由于涡扇6的研制遇技术难关一直未获突破，中国决定用涡喷15(R-29)代替涡扇6，待日后涡扇6研制成功后再换下涡喷15。然而这却使得歼-13的总体战技水平下降。

   
1981年3月以后，由于空军调整装备发展规划及削减军费缩短新机研制等原因，历时10年的歼-13研制工作正式停止，直接研制费1,221万元。

该机是作为一种80年代战斗机设计的，设计推重比为1.07，最大速度M2.45，实用升限19190m，爬升率254m/s，最大航程2340Km，最大过载7G。

   
气动外形特点

   
歼13型歼击机的气动外形十分巧妙。首先，作为一架绝对空中优势歼击机，歼13即需要具备尽可能大的最大飞行马赫数以追击或规避敌机，又需要能在亚音速或跨音速作高机动飞行。为了平衡矛盾，该机主翼采用了边条机翼形式。由于有边条前翼，使整架飞机的有效后掠角增大，相对厚度减小，所以激波阻力较小，适合于超音速飞行的要求。而基本翼的存在，又使整个机翼的有效展弦比增大，可减小低亚音速及跨音速时的诱导阻力，特别是大仰角飞行时，从边条分离产生的边条涡形成有利干扰从而增加了升力。另外拖出的边条涡还可以给上翼面补充动能，延缓基本翼上的分离，从而又可以产生相当大的附加升力，这就非常有利于飞机在高亚音速或跨音速时作高机动飞行(要求有尽可能高的可用升力)。

   
在当时同量级的新战斗机中，同时研制的还有美制的F-16，这一型飞机设计非常成功，并经过了不断改进，成为了北约国家的主力装备。虽然同处两个世界，意识形态完全不同。歼13与F-16的外形差别也是非常之大，但是在主翼的设计上确是惊人的相似。同是采用了边条翼形式。虽然这一机翼构型现在已是十分常见，但在60年代末却是绝无仅有的。而且美国毕竟至少拥有二次世界大战以及喷气时代歼击机设计的经验，而中国什么都没有，能参考的至多不过是米格-19，然而在完全独立的，没有任何经验的情况下，竟能设计出如此先进而巧妙的机翼构型，本身就是个奇迹。

   
不仅如此，为了使阻力减至尽可能的小，歼13采用了上单翼。但是上单翼形式稳定性好，不利于高机动飞行。所以该机在设计时巧妙地使主翼下反，增加了飞机的轴向不稳定性，解决了这个矛盾的问题。

   
而且该型机是中国歼击机首次采用前缘机动襟翼，虽然偏转速度现在已不得而知，但足以和飞机的俯仰姿态响应，和飞机的飞行马赫数及仰角相配。更何况当时我国还没有随控布局中的“放宽静稳定度”技术，飞机无法靠“增稳系统”自动控制舵面，所以使用这一设计是十分大胆的。

   
致命弱点

   
歼13歼击机的主要制约因素在于其发动机。

   
一开始，歼13拟采用一台英制斯贝MK.202涡扇发动机(加力推力9,300公斤力)的国产型涡扇-9(WS-9)，但因推力不能满足需要而改用推力为12,200公斤力的涡扇-6(WS-6)发动机。不久从国外引进了米格-23之后，又决定改装米格-23所用的P-29，国产型也称涡喷-15的涡轮喷气发动机。但后来都未能付诸实施。

   
同期同量级的美制战斗机F-16所采用的发动机推重比达到8，而我国的歼13所采用的发动机，小的竟只有5.2，大的不过6.5。与美制发动机存在着根本的，巨大的差距。

   
由于发动机的成功，美制F-16后来成了一款成功的，优秀的北约制式战斗机。而同是新研制的歼击机，歼13气动外形设计优秀，不但没有量产，甚至在原型机还未制造出来，就已经夭折，颇令人扼腕。

   
而中国的歼击机，基本都受制于发动机。几乎每一架歼击机，都不得不说是发动机的悲剧。

   
吸取教训

   
发展航空工业，极为重要的一条，就是优先发展航空发动机工业。航空发动机是飞机的“心脏”，它的技术性能和结构关系飞机的战术技术性能、可靠性和经济性。各种类型的航空发动机都要在高温、高压、高转速、高负荷的苛刻条件下长时间地反复工作，同时还要求它重量轻、体积小、使用安全可靠、经济性好。

   
同时提出的多种性能要求和极端的工作条件，迫使各种型号的航空发动机必须设计精巧，加工精密，使用高性能的材料和成品附件。发动机综合了多学科和多种专业技术成果，技术难度大，研制周期长，耗资多。它当之无愧地代表了一个国家的工业和科技最高水平。环顾世界，也只有美、前苏联、英、法等少数工业发达国家，才能独立地研制和发展先进的航空发动机。
 
   
中国航空发动机的老师是前苏联。从技术角度讲，苏联的发动机在一些方面不如美国。它们通常体积较大，制造较粗糙，使用寿命较短，耗油率较高。中国仿制的航空发动机一些性能指标还低于前苏联。歼击机发动机大修周期(即一个安全使用期限)通常为100~200小时，而美国等西方国家发动机使用周期一般大于4,000小时。

   
正当中国航空工业倾力消化吸收改进涡轮喷气发动机时，国际上更先进、更经济、更稳定的涡轮风扇发动机诞生了，并立即成了航空界的主流。经过反复权衡，中国航空界决定上涡扇机。又是一段艰难的历程，涡扇机的难度、复杂性远